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无疑，通过这篇小说，苏联读者也可以更多地了解伟大中国人民过去的历史。”
沃斯科列辛斯基在这篇《序言》中还提到他翻译《儒林外史》“曾得到中国文学家、北京大学教授吴祖缃的帮助”
，他对此深表感谢。
越译文
越南文译本《儒林外史》由翻译家潘武及汝成合译，由河内文学院文化出版社于1961年出版。
这是根据北京人民文学出版社1959年版《儒林外史》译出的，为五十五回全译本，共分三卷（卷一，283页；卷二，275页；卷三，278页）。
书前有译者潘武和汝成合写的《序言》，对吴敬梓及其作品作了概括评述。
《序言》中说：“1954年12月11日中国文艺界在吴敬梓逝世200周年纪念会上，肯定施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》和吴敬梓的《儒林外史》作为中国古代小说中最具有价值的作品。
清代同治年间一位小说评论家曾说：‘慎勿读《儒林外史》，读之乃觉身世应酬之间，无往而非《儒林外史》！
’由此可见这部小说艺术效果之强烈。
鲁迅在《中国小说史略》中肯定《儒林外史》是一部讽刺社会的小说，认为它的艺术讽刺诗是空前绝后的。”
“《儒林外史》有三个突出的特点：内容现实，思想民主，讽刺深刻。
正是这三点，使我们今天重读它，也不觉为它的清新、奇特而惊讶！”
日译文
日本汉学家中最先提到《儒林外史》的，是明治时代的森槐南，他在《作诗法讲话》（1911年文会堂出版）这本著作中曾说到，要研究中国清代社会风俗，《儒林外史》是不可缺少的一部书。
日本最早翻译《儒林外史》的译者是濑沼三郎，他所译的五十五回全译文连载于1935年4月2日至12月1日的《满洲日报》。
在日本流传较广的《儒林外史》五十五回全译本，是由冈本隆三与稻田孝先后译出的。
冈本隆三译全书的前二十六回，1944年东京开成馆作为译本的“上卷”
出版。
稻田孝继冈本隆三译完全书的后二十九回。
1960年平凡社将冈本隆三与稻田孝的译文合为一书出版，列入《中国古典文学全集》。
稻田孝翻译的《儒林外史》全译本，1968年由东京平凡社出版，800页，并附插图，列入“中国古典文学大系”
。
小田岳夫与冈本隆三合译的《〈儒林外史〉——王冕的故事》，载《日本与日本人》二卷十二期和三卷一至三期（1951—1952）。
《中国语杂志》编辑部译《儒林外史》，中国语造纸四卷四、五、六期，1949年9月—11月。
木下彪译《儒林外史钞注》，载冈山大学法文学部学术纪要，1954年3月。
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