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’《演孔图》曰：‘天子外苦兵，威内夺，臣无忠，则天投蜺。
’变不空生，占不空言。”
能在温德殿上听他演说的，自然都是些有头有脸的高级干部。
他说罢，哭丧着脸，作忧国忧民状。
大家是赞成他呢，还是反对他？很难启口。
这场面很尴尬，赞成，等于说皇帝不行，反对，等于说古书不灵，都不好办，颇费斟酌。
《后汉书》里有一句现场描写：“帝览奏叹息，因起更衣。”
看来，刘宏也不想再听，心烦，借口到卫生间去方便方便，躲个清净，这样，就可以不予表态了。
当蔡中郎大抖学问，大显能耐，大谈特谈，把皇帝听得眉头直皱时，估计在场的那些官不比他小，权不比他少的手抱朝笏的高干们，肯定觉得不是滋味。
这里特别要说明一点，在《三国演义》里搞连环计的王允，那时虽不是司徒，很有可能也在场。
听蔡邕最后那两句话，“变不空生，占不空言”
，板上钉钉，意思说陛下您就等着倒霉吧，那口吻，王允也不会受用，蔡先生，口气是不是大了点？
中国的知识分子，稍有些地位，人五人六以后，总觉得自己在权力的盛宴上，应该有一席位置。
可哪里知道，文人在统治者和高层官僚眼里，其实比屁都不如，找你来谘询，和找戏子来唱堂会，意思是差不多的，要你讲让皇帝开心的话，而不是哪壶不开提哪壶，这不是分明在找不痛快吗？
作为一个能出入宫门，得睹天颜的文人，有幸接近最高权力中枢，最聪明的状态，莫过于做黄花鱼，尽量溜边。
上头让你助兴时，你可以扯开嗓子，大唱赞歌；最高命你举杯时，你可以上蹿下跳，狂呼万岁。
谨记一条，切莫卷进上峰勾心斗角的漩涡，切莫与其他臣工竞逐领袖的恩幸，尤其不能存有分一勺残汤剩饭的幻想。
屈原就吃过这亏的，他自视甚高，认为只有他才能挽救楚国，结果，楚怀王不买他的账，嫌他碍手碍脚，放逐出都城，流浪在汨罗江边。
既没人请他签名，与他合影，也没人邀他演讲，请他指导，喝不上鱼翅，吃不到海鲜，嘴淡得出水，心冷得瑟缩，他只有孤苦地咏唱：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”
嫉妒，是人类的致命伤，古往今来的知识分子，常常不懂这种人性的基本弱点。
蔡邕所犯的错误，与屈原同出一辙，四个字，“高标见嫉”
，遂种下了杀身之祸。
岂止那些嫉妒的官员，要收拾他，即使他的舞文弄墨的同行，也不会放他一马的。
因为经过汉桓帝，汉灵帝的两次党锢之祸，汉末的知识分子，像割韭菜似的，一茬一茬，都削剪得所剩无几了。
于是，蔡邕成了亮度最强的灯泡，别的文人，都是小瓦数的灯泡，在他的强光前，不由得黯然失色。
加之，他太拔份，太冒尖，太无所不能，太抢大家的风头，可想而知，那些嫉妒的同行，会用什么样的卫生眼球看他？
熹平四年，他要立万世名，因为他的毛笔字写得好，“奏求正定《六经》文字，灵帝许之。
邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。
于是后儒晚学，咸取正焉。
及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千馀辆，填塞街陌”
。
他老人家，站在太学门口，按照时下常规，必然被摄像机照着脸，被麦克风堵住嘴，被滚烫的赞颂塞满耳，被穿旗袍、大胸脯的礼仪小姐贴身搀扶着。
汉代也许没有这一套仪式，但那成功的感觉，凯旋的感觉，晕晕乎乎的感觉，应该是同样的。
类似这样的盛会，不但古代有，当代也有。
在那里，既能看到过被谀者那张幸福得意的面孔，也能看到过谀人者那张天花乱坠的嘴巴，但更能看到会场外的撇嘴不屑，过道里的窃窃非议，洗手间里的摇头骂街，电梯间里的声声冷笑。
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