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，使他神魂颠倒，不但狂放如故，甚至益发地二百五起来，认为连帝王也不敢拿他怎样。
其实，刘义隆眼里的谢灵运，比喻得动听一点，墙上挂的一幅字画，蛋糕上嵌的一颗红樱桃，中看不中用的装饰品而已。
所有封建统治者看待文化人，都是用来装点门面的。
《宋书》本传载：谢灵运“既自以名辈才分应参时政，初被召，便以此自许。
既至，文帝唯以文义见接，每侍宴谈赏而已”
。
赏花吟月，敬酒行令，奉旨赋诗，歌功颂德，谢先生的任务，不过是摆摆样子，表明皇帝如何地偃武修文，如何地尊儒重士，如何地太平气象，陪着喝喝茶，聊聊天，开开心，解解闷，使得龙颜大悦，也就该打道回府。
诗人应该是聪明人，但也有不明细的时候。
所谓御用文人，和给皇帝搓背捏脚、按摩挠痒的小太监们，那地位也差不太多的，不过是要让皇帝舒服罢了。
但是，“王昙首、王华、殷景仁，名位素出灵运下，并见任遇，灵运意甚不平，多称疾不朝直；或出郭游行，且二百里，经旬不归，既无表闻，又不请急”
。
谢灵运以为闹闹情绪，甩甩架子，给皇帝一点颜色看看，会对他另眼相待。
这就是诗人在自讨没趣了，皇帝会在乎他一个诗人的去留吗，就算所有的文人，都患了虎列拉，死光了，刘义隆不照样当他的皇帝？
于是，一纸公文，将谢灵运解职回家，给了他一点面子，算是他请了病假。
回到会稽的诗人，神经依旧，略无收敛之意，“游饮自若”
，前面提到他一人出行，二百随从的逢山开路，遇水塔桥，吓得地方当局以为来了什么叛军。
要加以防范的旅游，就是他在回始宁后发生的事。
结果“为有司所纠”
，“坐免官”
。
发配岭南，到那里以后，狂如故，又被他的反对派狠狠奏了一本，诬告他“买兵器，结健儿”
，要谋反，皇帝这回真的恼火了，“诏于广州弃市”
。
司马光说：“灵运恃才放逸，多所陵忽，故及于祸。”
诗人只活了四十九岁，正是创作旺期，把脑袋玩掉了。
如果他不那么折腾，不那么张狂，不那么树敌，只是写他的山水诗，当他的头牌诗人，也许不至于弄到杀头的地步。
但他心太野，手太长，想得到的东西太多，结果什么也得不到，不但得不到，自己还把脑袋放到断头台上。
那个赞赏过谢灵运的梁简文帝，在《诫当阳公大心书》里，对他儿子讲了一个很重要的为人和为文的观点：“立身之道，与文章异。
立身先须谨重，文章且须**。”
所以，诗人要狂，无狂也就无诗；只有狂，才能促使灵感爆发，意兴升华，才能出现词句的沸腾，智慧的闪光。
但切不可太狂，尤其不可傻狂，更不可狂到诗外。
所以，凡为诗人者，小狂风雅，中狂讨嫌，大狂送命，这笔账还是真要好好算一算，看怎样一个狂法，更划得来？
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