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，可以想象那是多大的规模。
“每出入，自扶接者常数人，民间谣曰：‘四人携衣裙，三人捉坐席’是也”
（《宋书·五行志》）；尤其“好为山泽之游，穷幽极险，从者数百人，伐木开径，百姓惊扰，以为山贼”
（《资治通鉴·宋纪四》）。
这样的奢靡浮华，享乐无厌，行为不检，扰民滋事，谢大诗人的狂也不免太过分了。
狂狷，也是文人性格的一种，但无节制，便会膨胀，他当然不满足于这种仅仅是阔绰的生活现状，因为他“文章之美，与颜延之为江左第一，纵横俊发，过于延之”
，这些名气、声望、成就，加上自负，那根诗人的神经，就开始发热起来，渐渐不安于位，“自谓才能宜参权要，常怀愤愤”
。
中国文人，十之九自称清高，但真清高者少，假清高者多，说是不想做官，其实，每晚都在做“学而优则仕”
这个永远的梦。
有的人，甚至像年轻寡妇盼着再醮似的急不可待，忍不住要去染指权力。
像谢灵运这样自以为是的精英，东宫太子身边的亲信，问鼎中枢，更是其朝思暮想的一件事。
其实，诗人不适宜搞政治，最好的状态，就是做诗，一旦想得到诗以外的东西，常常会出问题。
于是，他插手刘宋政权的最高层的接班矛盾，《资治通鉴·宋纪二》载：“南豫州刺史庐陵王（刘）义真，警悟爱文义，而性轻易，与太子左率卫谢灵运、员外常侍颜延之、慧琳道人情好款密。
尝云：‘得志之日，以灵运，延之为宰相，慧琳为西豫州都督。
’”
能够得到皇子如此明确的许诺，可见在宫廷斗争中卷入之深。
凡错误地估计客观形势的人，总是先对自己的估量错了。
诗人根本不知道这种火中取栗的勾当，弄不好是要烫到自己的爪子的。
他不但把手伸进锅里去，还在热锅里搅和，这不仅仅是不安分，而是很大程度上的利令智昏了。
可天真的诗人，哪是职业政客的对手呢？热衷于仕途的谢灵运，以为有刘义真这把保护伞，毫无警惧之心。
“大臣徐羡之等恶义真与灵运等游，义真故吏范晏从容戒之，义真曰：‘灵运空疏，延之隘薄，魏文帝所谓文人类不护细行者也，但性情所得，未能忘言于悟赏耳。
’于是羡之等以为灵运、延之构扇异同，非毁执政，出灵运为永嘉太守，延之为始兴太守。”
外放的黜降，未足以使谢灵运清醒。
紧接着，刘义真为之说好话的结果，是连这位候补皇太子也弄到京城之外当散王了。
如此严重的事态，谢灵运照样在游山玩水，吃喝玩乐。
他还发明出一种登山用的旅游屐，一头高一头低，上下山时颠倒穿用，十分方便，可见他并不把刘义真的没落当回事。
太狂的人，往往失去正常人应有的感觉。
一直到大臣们设法把刘义真干掉，拥立了刘义真的弟弟刘义隆为帝。
宫廷政变的斑斑血迹，这才使谢灵运意识到情况不妙，可他除在一些诗中用借寓的手法，流露出伤感情绪，并无任何收敛自己的措施；而且他马上看到对自己有利的一面，因为上台后的刘义隆还建康后，并没有惩罚他以前与刘义真交往的那一段，还不顾旧恶，征他为秘书监，“赏遇甚厚”
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