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如果，他沉住气，不去，谅不至于弄到杀头的地步，虽然，他的狂妄让人觉得有收拾他一下的必要，但也不会要他的命。
结果，他哪里知道，这一去，自投罗网，走上了不归路。
明亡以后，新的统治者，也没有把他放在眼里，一级作家太多，他这二三级作家，自然不显眼了。
但他自视甚高，风流倜傥，卓尔不群，俯视一切，议论风发，因此，也一直不怎么买新朝的账。
虽然他把《水浒传》抬到天高的地步，可在朝廷，和正经搞学问的大儒们看来，终究是野狐禅之类，也使他丧气。
他在当时，既不如黄宗羲、顾炎武、王夫之那样拥有学界泰斗的名气，也不如庄廷、姚思孝、屈大均等辈拒绝清廷召聘，坚贞不屈，令人景仰。
金先生失落之馀，只好闭门家居，以著书立说自娱，偶有兴致，醉唱歌哭，聊作颠狂，看他《不亦快哉》的自述，日子过得应该说是惬意的，但精神上不快活，也是事实。
有一次，他去南京应会试，以《如此则动心否乎》为题作文，写到最后：“空山穷谷之中，黄金万两，有美一人，试问夫子动心否乎？曰：动动动……”
他一口气连写了三十九个“动”
字，表演了一通大大的玩世不恭。
我想任何一位考官，批阅到这份卷子时，不气得胡子飞起来才怪？这种游戏文字，侮弄当道，说明他对新政权的抵触情绪，何等激烈；拿今天的时髦话语来说，拒绝投降的意志，是多么坚决了。
但中国的文人们，从来是说归说，做归做，并不总那么言行一致，心口如一的。
当面拒绝投降，背后输诚纳款，表面光明磊落，内里蝇营狗苟，直到今天，依然如此。
文章漂亮，声名狼籍；嘴上高调，心里龌龊，这等人也是有过的。
金圣叹刚刚写完“不曾误受秦封号，且喜终为晋逸民“的诗句，表明与新朝划清界限；墨迹未干，听到顺治帝夸他文章如何如何佳妙之后，马上忘了矢志不渝的誓言，立刻磕头烧香，山呼万岁，深感皇恩浩**了。
其实，顺治夸他文章，也不过是传闻而已，是否属实，两可之间。
但文人一听到对自己文章的好评，从来见风就是影的。
他很当真地在《春感八首》的诗里，做了好多美梦，把一个自称遗民的人，对新朝感激涕零的面目，刻画得丝丝入扣，那卑微的心理状态，也真是可怜兮兮得很。
顺治庚子正月，邵子兰雪从都门归，口述皇上见某批才子书，论词臣，‘此是古文高手，莫以时文眼看他’等语，家兄长文具为某道。
某感而泪下，因北向叩首敬赋。
文人比《水浒传》里的好汉，更容易接受招安，统治者只要将肉骨头晃晃，马上就会摇尾巴的。
所以，知识分子的气节，在动乱年代，板**岁月里，往往是最经不起严峻考验的。
变节失身，卖国求荣，俯首称臣，摇尾乞怜，一部《二十四史》，比比皆是。
就看明末清初，比金圣叹名气大得多的文人，如钱谦益、吴伟业、周亮工、侯方域、龚鼎孳之俦，很快地变换旗帜，剃发蓄辫，胡服左衽，迅速地与昨天还要誓死抵抗的异族统治者，或同流，或合污，或像一摊屎一窝尿地苟延残喘，金圣叹只是去哭哭庙，就算不得什么的了。
这时，金圣叹到了玄妙观门口，掸一掸马蹄袖，理一理方巾帽，从轿上下来，有一种掩抑不住地暗自得意的神气。
今天他的光临，与所有与会者不同的，独他是受到过这位大行皇帝赏识的作家。
被皇帝老子叫好，和今天泛滥的、贬值的这个奖那个奖，是不能同日而语的。
所以，他出现在众人面前，当然也出现在从门缝中瞟他的女道士们的眼里，当他环顾左右时的一脸骄矜流露出来的时候，很显然，他找到了自我感觉，简直好得不能再好，到了非常之好的地步。
那脸上分明写出了他心里想说的话：敢问在座诸公，哪一位能像这样承蒙圣眷，获此殊荣呢！
老实说，在玄妙观里哭庙众人间，真是无一人站出来，回应这位才子的挑战。
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