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在此前一年,抗清英雄陈子龙、夏完淳殉难,这都是发生在江南一带他身边的南明悲剧,使他复国之望完全灭绝。
尤其“十五从军,十七授命,生为才人,死为鬼雄”
的夏完淳之死,更令他心灰意冷。
所以,按照他手迹中消极情绪来推断,他不会去寻衅闹事的。
中国的知识分子,受到先天的软弱性所制,从来不是很富挑战精神的。
金圣叹在明代就有怀才不遇之憾,新朝又不倚重他,尽管他对当局不满之极,也只是待在家里,一壶老酒,一碗浓茶,关起门来骂皇帝罢了。
因为这是所有脓包型文人,进行自我宣泄的既安全、又痛快的高招。
那时候不会在他电话上装窃听器,也未必有人去打他的小报告。
所以,他跑去玄妙观,发表演说,支持诸生的逐官运动,确实有很大的偶然性。
据清代王应奎的《柳南随笔》载:“大行皇帝(按:指顺治)遗诏至苏,巡抚以下,大临府治。
诸生从而讦吴县令不法事,巡抚朱国治方昵令,于是诸生被系者五人。
翌日诸生群哭于文庙,复逮系至十三人,俱劾大不敬,而圣叹与焉。
当是时,海寇入犯江南,衣冠陷贼者,坐反叛,兴大狱。
迁议遣大臣即讯并治诸生,及狱具,圣叹与十七人俱傅会逆案坐斩,家产籍没入官。”
当时苏州的县令任惟初,史称“酷吏”
,加之“不法”
,显然是一个不得人心的混账官僚,诸生们上揭帖,要求将其逐出苏州。
诸生,相当于大学生,揭帖者,也就是后来的大字报或小字报,看来,这是那时的学潮了。
谁知巡抚朱国治偏护这个下属,头一天抓起五个闹事者,杀鸡给猴看。
这下子,惹起公愤,第二天,正好哭庙,诸生百徐人集中在此,群情沸腾,准备大闹。
金圣叹是位按捺不住的快人,在这样的场合下,他跳出来仗义执言,是再正常不过的事了。
第一,他从来不会站在维护官府的立场上,因为非御用文人总有一种反主流的天然倾向。
第二,他有打出顺治这张王牌的资格,胸有成竹,以为国丧期间,谁也不敢把皇帝看中的他怎样?第三,作为文士,对于诸生们的正义要求,不可能置若罔闻。
反对贪官污吏,他不会不认同,这就是所谓的使命感和责任感了。
至于那些女道士的存在,会不会使他的丹田附近生出一股阳亢之气,使得他不放过这个出风头的机会,也不是没有可能。
他要是稍为沉着些,不那么迅即反应,也许太平无事,哭奠以后,回家喝老酒不误。
但他经不起诸生们的怂恿:金大师,你要不出来讲话,谁讲话?你要不主持公道,谁主持公道?你要不替我们青年学生做主,谁给我们做主!
金圣叹错就错在他的快上,不但不三思而后行,一思也不思,脑袋一热,向万岁牌磕了个头,便发出声张正义的声音。
“我抗议——”
你抗议,管个屁!
官员们会把他金圣叹当回事!
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