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“睡起惺忪强自支，绿倾蝉鬓下帘时，夜来愁损小腰肢。”
“凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声，当时七夕记深盟。”
“宝钗拢髻两分心，定缘何事湿兰襟”
，“小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘”
，“曾记鬓边落下，半床凉月惺忪，旧欢如在梦魂中。”
这位贵公子，只活了三十一岁，在他青春的视野中，自然充满了美丽。
虽然曾经以惆怅的笔调写过：“正是冷雨秋槐，鬓丝憔悴”
，“一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇”
，但这只不过淡淡的忧愁罢了。
要说写得好，还是那位大成功，也大失败，曾经登峰造极，也曾充军夜郎，不知伊于胡底的李白，只一句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”
，便把岁月流逝，韶华不再的事实，概括无遗，而千古传诵。
曹丕在《与吴质书》内感慨过：“意志何时，复类昔日？已成老翁，但未白头。”
他贵为帝王，也是很怕白头的，头发的这个提示功能，恐怕最令男人女人，尤其是当官的男人女人痛苦的了。
当然也有看穿了的，浑不在乎，白就由它白去，老也由它老去，金埴在《不下带编》卷五举一例：“前人咏白发诗多矣，明有女冠朱桂英一绝最佳：‘白发新添数百茎，几番拔尽白还生，不如不拔由他白，那得功夫与白争。
’此浑然有道气语也。”
她之所以能够潇洒而又轻松地看待头顶上的华发，因为是一个与世无争的出家人的缘故。
如果她活到现代，怕也未必能做到这份豁达。
寺庙里有处级和尚、科级和尚之说，那么，尼庵里也不可能没有处级尼姑、科级尼姑之分？一到有了级别、待遇、福利、享受的种种不同，这些本属无差别境界的佛门弟子，也会觉得头上的白发碍事。
更何况我们这些碌碌尘世中人，肉眼凡胎，生活在物质世界之中，入世之心又怎能不浓呢？虽然高调要唱，清高要装，但面临诸如提拔、升职、调任、晋级等等关键时刻，对着约你面谈的领导同志，就会觉得自己头顶上那白花花的一片，有碍观瞻了。
当然，这也不是今天才有的现象，从唐人刘禹锡的诗：“近来时世轻先辈，好染髭须事后生”
，我们就知道，使白发变黑，使头顶年轻化起来，是古已有之的事情。
明代的陆容在《菽园杂记》里，说得更详细些：“陆展染白发以媚妾，寇准促白须以求相，皆溺于所欲而不顺其自然者也。
然张华《博物志》有染白须法，唐、宋人有镊白诗，是知此风其来远矣。
然今之媚妾者盖鲜，大抵皆听选及恋职者耳。
吏部前粘壁有染白须发药，修补门牙法，观此可知矣。”
读到这里，不禁为我中华文化之博大精深，感到骄傲。
于是我忽发奇想，既然谁都有头发，谁都要变白，而且，世世代代都会有“听选及恋职者”
在，迫切需要将白发染黑，看来，这是一项永远不败的买卖。
那么，何不以张华之方，造乌发之精，创中华专利，赚全世界当官者之钱呢，说不定要比“箸书都为稻粱谋”
地赚几文辛苦钱，更是生财之道呢！
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