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的主，这位江南大才子，没有声色繁华，没有履舄交错，没有功名利禄，没有卤簿鼓吹，让他在山林里餐风露宿，是一天也过不下去的。
而且，豫王多铎的大驾到了南京，他这个写过降书的南明礼部尚书，已经准备了一份厚礼面呈，难道要他顶着明朝衣冠，去进谒这位接管大员？
清人史惇的《恸馀杂记》，记录了钱谦益怎样剃掉头发当顺民的过程。
“豫王下江南，下令剃头，众皆汹汹。
钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。
’遽起，人犹谓其篦头也。
须臾，则髡辫而入矣！”
顾全了脸面，度过了难关，这个头皮痒的理由，虽属掩耳盗铃，但也足以搪塞过去，至少不那么尴尬得厉害，这就是知识分子的小聪明与小动作，令人摇头的地方了。
写到这里，不禁为那位将自己的书斋名之曰“寒柳堂”
，以表达隔代思慕之情的盲翁陈寅恪，跌足三叹。
老人在风雨如磐的岁月里，独坐岭南那座大学校园里的书斋灯前，于冥冥之中，与三百年前的江南艳妓，作灵魂之交流时，不得不爱屋及乌，连钱牧斋也高看一眼。
不过，清代的乾隆不那么宽容，他有一首给钱牧斋“盖棺论定”
的五律，倒是很不给面子的。
“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光？真堪覆酒瓮，屡见咏香囊，末路逃禅去，原是孟八郎。”
据说，他曾下令史馆的词臣们，将钱谦益列入《贰臣传》的乙编，理由是他几乎无法与同属贰臣的洪承畴相提并论。
以此类推，那么，投降东瀛，为虎作伥的周作人先生，不晓得在乾隆眼里如何看，也许连贰臣传的丙编都进不去的。
头发剃了，他就堂而皇之地应清廷召揽，到北京充修《明史》的副总裁去了。
不过，只待了半年，也许想念情人的缘故，买舟南下，随后不复出仕。
从王应奎《柳南随笔》中所载的一则轶闻，看出钱谦益特别欣赏柳如是那一头秀发，对女性而言，头发的功能，既是美的象征，也是性的**，更是爱的基础。
我们能够想象得见，柳如是必定为一位秀发如云，乌黑亮丽，面如傅粉，明眸皓齿的美人。
“某宗伯既娶柳夫人，特筑一精舍居之，而额之曰‘我闻室’，以柳字如是，取《金刚经》‘如是我闻’之义也。
一日，坐室中，目注如是，如是问曰：‘公胡我爱？’曰：‘爱汝之黑者发，而白者面耳。
然则汝胡我爱？’柳曰：‘即爱公之白者发，而黑者面也。
’侍婢皆为匿笑。”
而在《新唐书·列女传·贾直言妻董》这则故事中，头发的功能还能起到爱情永在，矢志不渝的誓言作用呢！
“直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须（守）也。
’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。
’直言贬二十年乃还，署帛宛然，乃汤沐，发堕无馀。”
从这位束发封帛的女子身上，我们懂得苏武诗所写：“结发为夫妻，恩爱两不疑”
中“结发”
二字的意义。
也许从那时开始，头发的功能，更多的表现在精神方面了。
在中国诗人中，稍后于钱谦益的纳兰性德，是最多也是最善于描写女性美发的一位，在他的诗词中，时见这样的佳句：“相思何处说，空有当时月，月也异当时，团圆照鬓丝。”
“晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔，无语问添衣，桐阴月已西。”
“锦帏初卷蝉云绕，却待要，起来还早。”
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