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仇士良告老还乡时，曾把他如何控制皇帝的诀窍，传授给接班人：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志。
慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。”
从这番话中“娱其耳目”
的“目”
，“彼见前代兴亡”
的“见”
，都与眼睛的功能有关。
由此可以断定，十个帝王，有九个是视觉功能障碍者。
第一种情况是他自己笨蛋，看不见；第二种情况是他根本不想看见，把脸掉过去；第三种情况是他周围的人不让他看见，仇士良擅长的就是最后这一手，使皇帝成为有视觉的盲者。
史称，李昂是经常翻阅老祖宗二任帝李世民的著作《贞观政要》的，难道没看到大臣魏徵，对唐太宗所言，“兼听则明，偏听则暗”
嘛！
虽然听是耳朵的事，但这个道理同样适用于眼睛。
既然明白这种处境，为什么不能有所作为呢？李昂说他受制于家奴的自怨自艾，不甘于被仇士良玩弄于股掌之上的自怜自叹，其实，这也证明“君子之泽，五世而竭”
的遗传递减规律，从盛唐的李世民这样的英武之君，一代代退化到中唐，晚唐，已成强弩之末的李昂，无论心理、体质、才智、能力，都呈衰微之势，即使想做些什么，恐怕也没有这把子力气了。
柏杨先生在他的白话《资治通鉴》一书中，论及晋代帝室时，认为“晋二任帝司马衷（就是老百姓因饥荒快要饿死，建议他的子民，既然没有粮食果腹，何不去吃红烧狮子头的一位出了名的白痴皇帝——作者注），是行尸走肉。
三任帝司马伦和成都王司马颖，史书指明‘不慧’。
司马颙诛杀自己主力张方，说明他愚蠢，司马越也同归一类，十六任帝司马德宗，连衣服也不会穿，吃饭不知饥饱。”
所以，他断言：“司马家族有痴呆性遗传基因。”
这帮智障残疾人，还能指望他们的眼睛能看到什么人民大众的疾苦吗？中国人的全部不幸，就是君临在他们头上的，倘非暴君，便是昏君，绝少遇上英主、明主，而倒常常碰上智商低下、行为乖戾、心理反常、胡作非为的帝王。
他们的眼睛，比瞎子还要瞎，他们的行为，比疯子还要疯，朝令夕改，不停折腾，民不聊生，国无宁日，因为他们毫无游戏规则可言，想一出，是一出，结果遭殃的，还不是无辜的平民百姓？
这种用声色犬马悦其目，金钱女人蒙其眼的办法，岂止对皇帝实用，对任何朝代中握有权柄的官员，都是最好使其乖乖就范的手段。
尤其那些昨天的泥腿子，今朝的当权派，别看他穿西装，打领带，喝洋酒，吃西餐，灵魂中的农民意识，可不比腿上的泥，桑拿几回，按摩几次，就不见踪影的。
历代农民起义领袖，只要稍成一点气候，革命意志很快衰退的原因，就是受到小农经济短期行为的心理支配，第一件事，必疯狂地搞女人，像**期的公狗一样，拼命发泄性欲；第二件事，必贪婪地捞钞票，像饿狼扑食一样，聚敛财富。
这也是所有农民成功者，不管他爬上多高的位置，难逃最后失败的必然规律，除非他与小农意识彻底决裂。
试看当下那些押上被告席的贪官污吏，哪一个不是好出身，好成分？然而，只要金银到手，美女上床，这双农民的眼睛，便目迷五色，既看不见党纪国法，也看不见班房给他准备的小号，东窗事犯，只有灭亡一途了。
想到这里，对那位看不到自己屁股**，眼睛功能有障碍，自以为穿上新衣的皇帝，倒觉得多少有点可爱了。
虽然，他不让人民讲真话，但那个小童说出了光屁股的真相以后，他并没有龙颜大怒，派御林军去抓起来，派皇家警察总监去严刑逼供，派军情六处去跟踪盯梢，查出馀党，这就挺不错的了。
要是碰上道路以目的秦始皇试试看，这个小童早就成为齑粉了。
不过，我在想，若是上帝看到这个国度里的臣民，居然冲着那团毫不雅观的臀部，万众一声地山呼万岁，是不是会感到气恼呢？
但终于有这样一位直白道来的小顽童，也许使人不至于那样失去信心。
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