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从他兴起的文字狱看，可以用“毫无水准，层次极低”
八个字形容。
像阿Q头秃，故而忌讳说亮说光一样，哪怕是给他上贺表，只要出现“僧”
与“贼”
的同音字，触到他当过和尚、当过兵痞不光彩的过去，他也会勃然大怒，当场砍人头的。
最荒诞无稽的是，与他相隔千年之遥的亚圣，曾经说过“民为贵，社稷次之，君为轻”
的话，其实与他狗屁也不相干，可朱皇帝大为光火，下令把这个擅议君主的孟子牌位，从孔庙撤掉，取消他的配享资格。
要不是那年日食，孟老夫子只能在孔庙后院吃冷饭了。
凡草根阶层出身的统治者，大至国君，小至里长，都会有一种天生的对于知识、文化、文明、科学的怀疑和拒绝的情绪，小农经济思想所形成的偏执、愚昧、狭隘、短视、封闭、保守、局限、畏缩的心态，更加深了对知识分子的排斥与嫉恨的程度。
所以，这类人之中像朱元璋具有流氓精神者，一旦掌握权柄，哪怕当个小小的科长，轻者，对知识分子抱警惧防范之心；重者，则以挫折践踏知识分子，以获得报复的快乐。
对这类小人得志者而言，有权以后，取得物质的满足，性欲的满足，大概比较容易。
但要使处于弱势的精神世界，也强大到足与“士”
阶层相抗衡，却不那么轻而易举。
因为，大学是要一天一天念出来的，书本是要一本一本读出来的，文化水平是靠一日一日积累出来的，精神修养是要一代一代薰陶出来的。
虽然，可以混到学历，可以拿到文凭，可以谋得职称，甚至人五人六，像模像样，但是，精神世界的瘪三状态，却不是靠恶补可以迅速改善的。
于是，借助于自己的权力，将这些精神上的强者，裤子剥掉，屁股露出，“一鞭一条痕，一掴一掌血”
，打得死犹不死，不死几死，人格丧尽，尊严全无，你还有什么好翘尾巴的？
历代文人的厄运，无不由此而来；历次政治运动的扩大化，无不由此而来；说到底，就是这些大大小小的精神上的矮子，对稍高于他的人一种嫉妒，一种仇恨，一种报复，一种宣泄罢了。
于是，屁股便遭殃了。
但世界上的任何事情，都不会是绝对的，也有这样的反常情况：打人屁股者，固然得意，但未必凯歌高奏；被打屁股者，固然脸面全无，但未必就等于失败到底。
《红楼梦》第三十三回：“手足眈眈小动唇舌 不肖种种大受笞挞”
，就写了贾政发威风，打贾宝玉屁股的一段故事，结果，老子落了一个大大的不是，儿子倒成了一个香饽饽。
曹雪芹不愧为语言大师，这段打屁股笔墨，是中国文学作品中不多见的精彩篇章。
舍此之外，中国文学史上，还能找出一篇屁股吃板子的文章吗？
贾宝玉之所以挨老子痛扁，罪状为“在外流**优伶，表赠私物；在家荒疏学业，逼**母婢”
。
就这位年轻公子而言，在成长期间，这种性意识萌动的表现，比之贾赦、贾珍、贾琏之流的滥**，比之茗烟按住小丫头干警幻仙子所授之事的荒唐，真是算不得什么。
贾母，是位绝对明白的老封君，早参悟出来，哪个男人不偷鸡摸狗？贾政者，“假正”
也，却小题大做，上纲上线，一上来就将此事的性质，定作敌我矛盾处理，大有不杀不足以平民愤之意。
就像有些人一到搞运动的时候，马上来了精神，马上亢奋不已，贾政也是充满了敌情观点，意志坚定无比，嗓门提高八度，喝令他的随从小厮：“给我狠狠地打！”
“小厮们不敢违，只得将宝玉按在凳上，举起大板，打了十来下”
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