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杜甫写在白帝城的诗，多是这种沉哀的冷色调。
我们可以理解在“国破山河在”
的境况下，人的忧患与山河的美丽便处在紧张的对立之中。
我们浏览历代诗人写在三峡的诗，多半都含有一种难以释怀的沉重感，像刘禹锡的《竹枝词》：
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
平地起波澜，这是三峡江涛的真实写照。
正是这险恶的波澜，曾教多少旅客青发的头颅撞在那峥嵘的礁盘上。
诗人由三峡的波澜之险，联想到人心之险，便情不自禁地发出人生道路艰难的感叹。
中国的传统知识分子，深受孔孟儒家学说和老庄哲学的双重影响，其生命轨迹，莫不沿着“达则兼济天下，穷则独善其身”
这一条准则来进行。
但是，作为最敏感、最正直而又卓尔不群的诗人，人生却少有得意之时，诗人仿佛是苦难的代名词。
因此，当他们置身三峡，感受巫山巫峡的萧森之气，聆听村夫野老讲述三峡的人文景物，便不得不生出各种无法排遣的愁绪。
请看下面的几首诗：
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
唐·李商隐《过楚宫》
巴江猿啸苦，响入客舟中。
孤枕破残梦，三声随晓风。
连云波澹澹，和雾雨蒙蒙。
巫峡去家远，不堪魂断空。
唐·吴商浩《巫峡听猿》
楚驿独闲坐，山村秋暮天。
数峰横夕照，一笛起江船。
遗恨须言命，翼心渐学禅。
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