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而坑头很少有游人光顾，因此显得非常冷清，甚至还有些破败。
坑，是婺源的方言，即水源的意思。
婺源的古村落，很多都建在水源发生地。
而每一个村落，几乎为一姓聚居，极少掺杂外姓。
当这个村落已容纳不下繁衍的人口时，族中一部分人便会向这条河的下游寻找地方另建村落。
经过几百年的演化和发展，往往一条河谷成为一个氏族的聚居地。
如此有规律并且极有耐心的迁徙，这是古徽州极为鲜明的聚族而居的特点。
在中国别处的乡村，特别是文化发达的黄河长江之间的广袤内陆，则很难见到这种现象。
坑头村始建于唐朝末年，来自福建的潘姓两兄弟避黄巢之乱，离乡背井来到这里。
他们被此处幽静秀美的景色所吸引，于是决定在这里定居，建设他们崭新的家园。
经过数百年的繁衍，潘氏家族在三十里的桃溪河边，建立了三个大的村落，但坑口永远是潘氏的祖庭。
从桃溪河的下游拐入丘陵深处，愈走道路愈为曲折，愈走人烟愈为稀少。
走在这样的路上，自然而然地就会产生那种一步步走向桃花源的感觉。
坑头在这条山道的终端。
再往前，是覆盖着森林的绵延不绝的山峰，甚至连羊肠小道也没有发现。
想一想，在战乱频仍，盗贼蜂起的古代，这是一处多么理想的居住地。
自唐末至明初，潘氏家族在六百多年的时间里，一直默默地在这一狭隘而又丰富的地区生存和繁衍。
在晨岚夕照中，在青草红叶里，他们的生活充满诗意。
他们甚至发明了一种极为科学的养鱼的方法，用竹笕将穿村流过的桃溪水引入用石头砌成的小小的方形鱼塘，在里面用青草饲养鲢、鲤、草等各种家鱼。
这是真正的没有任何污染也不使用任何添加剂的绿色食品，他们称这种鱼为“冷水鱼”
，肉质鲜嫩、甘美。
在中国古代，最让人称道的生活方式是“耕读传家”
。
耕对应的是物质，读对应的是精神。
潘氏家族经过数百年的积累，生活已足够丰饶。
此时，光宗耀祖、显赫门庭的想法成为他们新的追求的目标。
耕与读，不仅仅是一种生活方式，也是一种传承方式。
潘氏家族的出人头地的愿望，一直等到明朝中期，在一个名叫潘璜的人身上，才得以实现。
三
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