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我在坑头村见到一座门头上写有“太宰读书处”
的房子，据说就是潘璜的故居。
潘璜1521年即明正德十六年考中进士，从此步入仕途。
他一生在武宗和世宗两位皇帝手下当官。
从县令当起，一直当到工部、兵部、吏部三部的尚书。
《婺源县志》与《潘氏宗谱》以及《明史》对他均有记载。
应该说，这是迄今为止，潘氏家族最为显赫的人物。
而坑头村古桥的故事，也因他而生发。
桃溪水从村后的山窝中流出，流入坑头后便分为两条溪水，迂回穿村而过。
溪水两岸人家，一直靠木桥来往。
潘璜在京城当官，回乡省亲，觉得木桥不牢固，且行走多有不便，便决定捐资修建一座石桥。
现在，我们看到的这座名叫“锡元桥”
的石拱桥，便是潘璜所建。
在今天看来，这座石桥绝非伟大的杰作，它甚至还有一些寒酸。
但在四百八十多年前，它的出现则标志着坑头村一种新的历史的开始。
在潘氏家族的后人中，一直流传着这样一种传说，自潘璜之后，坑头每一位考中功名入仕为官的人，凡当上县令以上的官职，则有资格回到坑头造一座石桥。
自潘璜之后到明末，坑头村一共出了三十六位县令以上的官员，他们为坑头留下了三十六座小石桥。
确切地说，坑头村的小石桥是三十六座半。
为何还有半座石桥呢？据说是因为村里有一户人家，因为经商发财，花钱捐官，朝廷赏给他一个县令。
他认为自己有资格建一座石桥了，于是动工兴建。
村民们就此事在潘氏祠堂内举行会议，一致认为，捐官虽然也是官，但毕竟不是由读书中举这一正途所得，因此只肯让他建半座桥。
所谓半座桥，就是桥面比普通的石桥要窄一半。
随着岁月的推移，不要说我们再也找不到那半座桥，就是那三十六座桥，我们也难以完整地确认。
修桥铺路，三生功德。
这是中国民间惯常的说法。
但在坑头村，修桥又有了重要的意义，它是对读书人入仕做官的一种奖赏。
曾有哲人认为，信奉孔孟之道的儒家在中国不仅仅是一门学问，更是一门宗教。
所以，将儒、释、道三家并列。
南宋之后，古徽州是中国儒家文化最为发达的地区之一。
像婺源，就出了朱熹、江永等著名的理学家、经学家。
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