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特别是朱熹，他发展了孔孟学说，形成了影响后世数百年的理学。
整个明代的官方思想以及科举取才的标准，都是程朱理学。
能够将程朱理学的精髓掌握的人，便有可能在乡试会试中胜出，成为众人羡慕的举人、进士。
因为如此，才有了“万般皆下品，惟有读书高”
这句古话。
因为惟有读书，才有可能做官，只有做官，才有可能实现兼济天下的政治理想。
在坑头村，唯有读书人中的佼佼者，才有资格建桥。
应该说，这是一种积极的、健康的乡规民约。
它鼓励农家子弟读书上进，希望他们能够凭借自身的知识走出偏僻的坑头村，在更为广阔的空间里报效国家。
四
可以想象，16世纪的坑头村，在婺源数以千计的古树簇拥的村落中，是多么的引人注目。
短短的几十年，一个不足一千人口的村落，走出三十六位县令以上级别的官员，并再现了祖孙进士、父子尚书的盛况。
不管怎么说，这是一个了不起的楷模。
现在，走在坑头村曲折的巷道中，或者走进居民的房舍里，从那些高耸的墙头以及已经破败的雕梁画栋中，我们仍能看到四百多年前在这里演绎的辉煌与繁荣。
婺源，是中国少数几个还保留了傩舞艺术的地区之一。
有一段傩舞叫《开天辟地》，两个戴着面具的人手里拿着斧头等道具，表演人类从滉沌中开拓天地的创世神话。
坑头村人喜欢看这一段傩舞表演。
在兴旺的时候，坑头村人会在村里的戏台上观看。
如今戏台倾圮，傩舞只能在村口的小石桥上表演。
我们想，村民们对这段傩舞百看不厌的原因，大概是从中体会他们的先辈，是如何在桃溪河谷中开始他们创世的神话。
如果说，坑头村的建立是神话的开始，那么，三十六座半石桥的建成，便是这创世神话中的华彩乐章了。
岁月悠悠，光阴荏苒。
村中的三十六座半石桥，大部分都还存在，只是我们难以看清它们昔时的模样。
很显然，我们不能单单从桥的角度来看待这些古代的建筑。
那样，会多少有些令我们失望。
从造型上看，这些桥不具备独特的艺术语言。
从规模上看，它们也缺乏宏阔的气势。
但是，它渗透并阐释的是中国乡村的道德精神与信念追求。
如果说它们是一道智能风景，倒不如说它们是一道人文风景。
离开坑头村的时候，正是暮烟四合的黄昏。
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