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明朝的嘉靖皇帝登基之后，因信奉道教，曾经有过大规模的毁佛拆庙的举动。
其时的鄂东地区，有两件事值得一提，一是黄岗县的道士陶仲文，因为传授炼丹术和**，取得了嘉靖皇帝的绝对信任，他从基层的仓库的吏员升至礼部尚书，最终位列三公，充当国师的角色，正是此公的游说，嘉靖皇帝才开始了他的大规模毁佛活动；二是蕲王府的书记（相当于秘书）吴承恩，配合嘉靖皇帝的毁佛，写了一部《西游记》，该书影射信佛教者除了智商不高的唐僧之外，余下都是猴子、猪、马这样的牲畜。
蕲王府建衙蕲春，斯时黄梅归蕲春管辖。
由此可知，鄂东地区的这两个人为嘉靖皇帝的毁佛提供了理论支持与舆论宣传。
此情之下，同在鄂东的黄梅东山岂可独善其身免遭浩劫？也许，这中山寺（是否该寺名叫中山寺，亦有待考证）就是毁于这一时期，这只是我的一个猜想，目前尚找不到任何佐证。
还有两种可能，一是毁于清朝，但发生在清朝的事，光绪年间县志却无所载，这道理说不过去。
再就是可能毁于辛亥革命后的军阀混战或20世纪30年代的大革命中。
这也不大可能，因为，这规模格局都超过现今五祖寺数倍的中山寺，决不可能县志无载。
中山寺如何被毁，看来真要成为历史之谜了。
四
对于我来讲，在东山勘访废寺的这半日，委实愉快。
漫步在梵刹的废墟上，我想象1000多年前，这里殿宇巍峨，僧众云集，是何等的景象。
“夜静惊山鸟，时鸣春涧中”
，这样的良宵，是谁惊动了山鸟呢？应该是和尚的木鱼或是钟磐吧！
“客心洗流水，余响入霜钟”
，如此的秋色里，是谁敲响霜钟，让千里来归的行脚僧动了赵州关外的客心呢？没有谁能答复我。
我忽然觉得这里的草木、砖石都会发兴亡的感慨，它们比我们人类的眼光深邃，只是我们无法与它们沟通，触摸不到它们的心灵。
我对雷先生说，这遗址一定要善加保护，不说别的，单把这些散乱的石雕收集起来，就可以做一个很好的博物馆了。
只有半日的时间，在中山寺遗址上刚来得及“发思古之幽情”
，就不得不离开了。
至于能否让这个历史的空白处重新生动起来、鲜活起来，那就得假以时日，过一段残卷青灯的生活了。
走在出山的路上，雨仍淅沥，雾复迷离，山路的起伏、斑鸠的鸣叫，让我一忽儿沉入禅境，一忽儿回到唐朝。
上次来黄梅，就听说在古黄梅县城谯楼前的隙地上，曾生长了一株奇异的花，艳丽非常。
当地人叫它龙骨花，与扬州的琼花齐名。
清末的战火，将这株花烧毁，从此绝迹。
我无法想象龙骨花的形状和芬芳，只是觉得美好的东西特别容易遭到毁灭，转而一想，这东山中的中山寺又何尝不是那一株龙骨花呢？
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