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我记得，八十年代，在我住所的西边不远，木樨地的22号楼和24号楼，分别住着两位文学前辈，他们之间，由于历史上沿袭下来的恩恩怨怨，互不相能。
于是，一些聪明一点的文学后生，朝拜了这幢楼里的谁，一定也要向另幢楼里的谁请安，这样，他就成为这两位前辈心目中的好孩子。
一些文学上的老先生、老太太，非常在乎你跟谁一伙，以谁画线，跟谁有来往，对谁不买账，那种以邻为壑的狭隘心态，计较到令人不能理解。
其实，谁也没有抱着谁的孩子跳井，我觉得，五十年来，中国新文学的相当一部分能量，就被这班鼠肚鸡肠的文学家无聊地消耗掉了。
宝钗是现实至上主义者，她不把文学看得那么重，和黛玉为文学而文学，把文学视为自己生命的组成部分，截然不同。
后来香菱登门拜师，林黛玉欣然允诺，连讲课费都不要，可见她热心扶植文学新人，不像有些人，一看别人写的东西红了，名气大了，牙根马上就酸倒了。
薛宝钗非常讲究生存哲学，认为香菱跟着她进到园里，临时户口落在了大观园，当务之急是去拜码头，照会各方，以求关照，学诗大可缓一缓。
不过，她也不特别压制，表现得很宽容，这很难得，不是所有领导都有这份雅量，按说她完全可以动用行政手段来干预的。
尤其这个该死的丫头，因她接过申请表后没有动静，竟投拜到自己的文学劲敌门下。
放在今天，换个主，怕也未必能有宝钗的涵养。
我始终很惊讶薛宝钗这种文学上的坦然。
我也不明白这种历久不衰的“文人相轻”
的老传统，那种嫉贤妒能，独领**，只许自己活，不准别人活等等文人的诸多恶习，为什么在大观园里表现得不那么明显？
当然，也不能讲薛宝钗绝对地无动于衷。
她说话了：“何苦自寻烦恼？都是颦儿引的你，我和她算账去。
你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”
这种嗔怪本身，也未尝不是宝钗的一种态度。
因为香菱是她的奴才，她知道她的呆头呆脑。
要学，应该向她学；要教，也该由她教。
这话冲林黛玉而发，大概不错。
香菱写了“月到中天”
那首七律，果真够呆的，竟先送交这位不算很开心的老上级审阅。
宝钗只说：“这个不好，不是这个做法。”
至于怎么不好？应是怎么个做法？看法保留，不置一词。
而且针对黛玉：“看她是怎么说？”
看起来，不算十分与人为善。
至少，这是让人难堪的不肯表态。
等到香菱的第二首七律“非银非水”
脱稿，这回呆子不想再碰钉子，直接往黛玉这边来了。
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