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在文学史上，凡大师，无不处于矛盾和思想冲突之中，李白尤甚。
一方面，对于利禄声名、辉煌腾达的企羡之心，对于立功当世、以邀圣宠的非凡之想，强烈得使他几乎不能自已；一方面，又想浪迹天涯，徜徉山水之间，啸歌行游，把酒赋诗，及时行乐，不受羁束。
但世界上有几个真正甘于寂寞的文人呢？不过在口头上如此标榜罢了。
唐代，有许多在长安捞不到官做的文人，假门假寺地要去隐遁，可又不肯走得太远，就到离长安不远的终南山当隐士。
隔三差五，假借回城称盐打醋的理由，又跑到城里来窥探动静。
作家也好，诗人也好，安分者少，所以，李白也不例外。
总是在山林间，不为世知，也不是办法，当苦行僧，没得酒吃，嘴里淡得出水，诗写得再好，若不能把自己推销出去，也是白费功夫。
于是诗人急了，早先，他就给荆州刺史韩朝宗上书自荐：“十五好剑术，偏于诸侯，三十成文章，历抵卿相，虽长不满七尺，而心雄万夫”
，“请日试万言，倚马可待”
，何“不使白扬眉吐气，激昂青云耶”
，渴望之情，溢于言表。
后来，在《代寿山答孟少府移文书》中，自抒胸怀，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”
，抱负之大，就更不得了。
这就是诗人的狂放性格了，太充分的自信，与吹牛相差无几。
不过，就算是吹吧，你也不能不为这位大诗人吹得那份大气磅礴、地动山摇而服气。
反观近来那些口出狂言，以为语惊四座者，相比之下，恐怕只能等于**患者偶尔**的小意思罢了。
别看李白急切地想建功立业，报效朝廷，“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”
，但是，他心灵深处那压根儿的反潮流，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
，是他永远也解不开的矛盾。
最后，他连唐玄宗的文学侍从、供奉翰林这份吃香喝辣的差使，也干不下去。
本来李白一门心思，参政议政，以为从此大显身手，大展雄图，谁知李隆基却只要他写诗，“云想衣裳花想容”
，哄杨贵妃开心而已。
在帝王眼里，奔走宫廷的御用文人，与华清池搓背擦澡的小太监一样，不过是侍候人的。
被贺知章捧为“谪仙人”
的李白，怎么受得了这种“倡优同畜”
的待遇？终于打了辞职报告，卷起铺盖，告别长安。
也许，他未必真心想走，说不定一步一回头，盼着宫中传旨让他打道回朝，与圣上热烈拥抱呢！
我们这位大诗人，在兴庆宫外，左等不来，右等不到，只好撅着嘴，骑着驴，出春明门，东下洛阳，去看杜甫了。
这就是封建社会中的知识分子，总是处于出世与入世，在野与在朝，又想吃又怕烫，要不吃又心痒的重重矛盾之中的原因，也是历代统治者对文人不待见，不放心，断不了收拾，甚至杀头的原因。
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