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所以，李白这首《大雅久不作》，只能作为一个很特殊的例子来看。
清人沈德潜编《唐诗别裁》，也将他的这篇作品，与他整体创作区别开来。
“太白诗纵横驰骤，独古风二卷，不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上，伯玉《感遇诗》后，有嗣音矣！”
“矜才使气”
，才是诗人李白的创作和为人的风格。
我们谈作家，谈作品，一定要区别其复杂性、具体性、多义性、特殊性，采用“一言以蔽之”
的方式方法，往往难中鹄的。
每一个作家，都是他自己，也就是黑格尔说的“这一个”
。
作家与作家之间，异同之处，应该要大于相同之处。
作家自己的作品与作品之间，也应该如此才好。
一个与别人过于相同，与自己过于相同的作家，我敢肯定，是不会有太大出息的。
但是，一些评论家和研究者们，无论是拼命染黑头发、不甘过气的名流前辈，还是刚长出小胡子、作深沉状的新锐先锋，无论是用耳熟能详的老语言，还是用佶屈聱牙的新词汇，来分析作家与作品时，总是习惯于“眉毛胡子一把抓”
的考量方式，对于这类执行“六经注我”
政策的先生们，实在令人好不痛苦。
于是，不禁使人想起希腊神话里那个达玛斯忒斯。
这个拦路大盗，可真是厉害，谁要不幸住进他的客栈，比落到《水浒传》里那孟州路上，十字坡旁，母夜叉孙二娘开的人肉包子店里，命运也好不了多少。
凡住进他黑店的客人，个头长于铁床者，截短；短于铁床者，抻长。
我不知道当下这班评论家和研究者，怎么得到达玛斯忒斯的衣钵真传，以铁床逻辑行事的。
反正，在新时期文学中，一些被尊之为“爷”
一级的评论家，那种扬之即生、抑之则毙的霸道，恐怕就是达玛斯忒斯铁床的极致表现了。
由于纳入这种模式化的考量框架之中，李白这首对于文学状况不怎么满意的诗，一下子就有点“高瞻远瞩”
的味道了。
其实，这首《古风》中写出来的“圣代复玄古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻”
的颂德词句，应该看得出来，诗人一方面借重官方，加大他对于“大雅久不作”
的批判力度；一方面也有讨好主流意识的用心在。
以求赏识和冀得擢用，一直是李白的致命伤，否则，他不至于站错队，“为君谈笑静胡沙”
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