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艾青先生活着的时候，曾经以如下语言，形容一位文坛名流：“他是一位著名作家，但却没有一部著名作品。”
这是一位朋友在爱荷华听他说的。
后来，艾老到澳门去领葡萄牙政府发的一个什么文化奖，我也适在那里访问，曾经问及这句名言，他“呵呵”
地笑而不答。
无论如何，说明作家的才力高低与能量大小，不成正比，能量大，才力未必高，才力低，能量未必小。
南朝宋时，谢灵运大言不惭地吹过，天下的才力只有一石，曹子建独得八斗，他自己得一斗，余下的，众人分了。
因此，才高能小，能大才低，是作家队伍中的正常现象。
能量无与伦比，才分屈指可数；政治水平一流，艺术表现一般；作品无可挑剔，思想稀里糊涂；整天夸夸其谈，著作没有一本……这种有长有短，熊掌与鱼不可兼得的实际状态，也是客观存在的事实。
假如那位被艾老评价的名流，能写出著名作品的话，也就没闲心、没闲空在五七年那样兴致勃勃地大整特整别的作家了。
这位名流，只要来了运动（除“文革”
外），马上精神焕发，两眼冒光，说明他天生有这方面的禀赋。
康熙年间的杨光先先生，大概也是如此，本事有限，便精通整人之道。
在使别人倒霉，给别人制造不幸方面，称得上是行家里手。
整人，是一门学问。
我翻了好几部辞典，对“整人”
的释义，都是说：使别人“吃苦头”
。
这种说法，多少有一点美化整人者的嫌疑。
试想，一个可怜虫，被别人整得送了命或差点送了命，被整得妻离子散或接近于家破人亡，被整得一劫不复或即使平反也等于交待一生，是能用“吃苦头”
这个轻松的字眼，来概括那全部苦痛的吗？
若我来编写“整人”
这个词条，那释义应该是：一个绝非善类的家伙，在不担任何风险的状况下，倚靠身后的强势力量，以一种伪正义的姿态，去打击一个不会回手的无辜者。
这才比较贴近“整人”
的准确含义。
杨光先就是这样一个整人者，一个自封的道德警察。
据《清史稿》：“国初，命汤若望治历，用新法颁《时宪历》，书面题‘依西洋新法’五字，光先上书，谓非所宜用，既又论汤若望误以顺治十八年闰十月为闰七月，上所谓摘谬辟邪诸论，攻汤若望甚力。”
他深谙黄鼠狼单拣病鸡咬的道理，一只病鸡，也就是失去抵抗能力的鸡，而一只失去抵抗能力的鸡，也是不用费力就可能咬住并咬死的鸡。
在十五世纪的中国人心目中，一个黄头发、蓝眼珠的外国佬，被视作异端，是再正常不过的事；而这个外国佬，引进的伽利略天文学理论，改了中国老祖宗的历法，被视作邪说，也是不必奇怪的事。
这位来自日尔曼的科隆人汤若望（S Bell，Adam），恰恰是只毫无疑义的病鸡，不咬这只异端邪说的外国鸡，还咬谁？
黄鼬咬住一只病鸡的时候，决不假道学，假正义，目的就为果腹。
而整人为业如杨光先者，通常不会承认自己是一只尖牙利齿的黄鼬，而总是要拉起坚持些什么，捍卫些什么的大旗，振振有词地来咬你。
所以，他著《摘谬论》和《辟邪论》两书，高调与棍棒齐下，批判和揭发同举，攻击汤若望。
但是，他白忙活了，背后没有强势力量的支持，跳嚷半天，无人响应，因此，只好草草收场，不得不等待适当时机。
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