天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
因为大家都很聪明，按照中国人的中庸思维定式，迈出一小步，其他人也许尚可忍受你的激进，迈出一大步，而且触动了什么，影响了什么，妨害了什么，那就必然要视你为眼中钉，肉中刺。
即使你既不触动，也不影响，更不妨害，握有权杖者，和握有权杖之笔者，看你不顺眼，看你太个别，看你走出队列远了一些，等着吧，肯定会有好果子让你吃。
接下来，丁克辛所遭遇到的，便是大家可想而知的事了。
就冲这一条责询——在解放区，有那么正面的、健康的、光明的、积极的东西不写，偏要把目光盯在矿井里七八个男人共娶一个老婆的故事？这是为什么？我想他肯定瞠目结舌，回答不上来。
后来，我认识了他，一直想跟他探讨，他的这个构思，最初是不是受到高尔基《二十六个和一个》的启发？但经过多次批判的他，“曾经沧海难为水”
，竭力回避谈论文学。
文学，成了他的禁忌。
当代文学史，也是一部文学批判史。
其实，我在想，“五四”
新文化运动的启蒙者，从西方文学引进“评论”
这一种文体，与中国传统的《文心雕龙》式、《诗品》式的经典评论，以及李卓吾、毛宗岗、金圣叹式的点评式的随机评论，其目的，是要将评论和创作，构成平行的，缺一不可的，文学之车上的两个轮子。
无论胡适、陈独秀，还是鲁迅、刘半农，都没有打算使评论相当于检查官的公诉书，使评论家扮演作出终审判决的法官那样的角色。
评论家和作家，有其天敌的矛盾一面，但也有互为因果，彼此推动的共生一面。
新文学运动早期，文坛活跃状态的形成过程中，作家和评论家的互动，是起到重要作用的。
这也与“五四”
以后的大部分文人，其学养，其教养，其素养，其涵养有关，他们程度不同地在身体力行着这个初衷。
现在，再回过头去看“五四”
时期，那大家风范，真是令人怀念。
以鲁迅为例，作为一位作家，他被别人评论过，作为一位评论家，他也评论过别人。
尽管上个世纪三十年代的文艺论争史，说到底是一部文人打架史，尽管鲁迅打别人的时候，可谓“一棒一条痕”
，相当地不客气。
同样，别人打鲁迅的时候，也是“一掴一掌血”
，相当地不服气。
所以，鲁迅在论敌的挑战下，硬译了好几部外国理论著作，以充实自己；同样，他的对手如陈西滢，如梁实秋，如林语堂，也由中而西，由西而中，积累学问，以便对阵。
即使这样，鲁迅的“丧家的乏走狗”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！