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据杨和甫《行都记事》：“朱晦庵为仓使，某郡太守颇遭捃摭，几为案治，忧愁万端。
未几，晦庵为节他路，喜可知也。
有寄居官者，因招守饮，出宠姬，歌大圣乐，末句云：‘休眉锁，问朱颜去了，还再来么？’太守为之起舞。”
他离任，大家开庆祝会，他调走，众人如释重负，一个人，混到大家恨不能送瘟神似的盼他滚蛋，这张“朱颜”
，至少要在冰箱里冻了一些时日，才有这种令人望而生畏的凛然之气。
小诗小词写得很俏皮的严蕊，应该是个生性活泼的女子。
尽管她操的职业，很近乎时下女作家小说中，招之即来，来之能战的女主角，但她的诗词，倒还追求风雅。
她有一首《如梦令》，即席赋成，倒也不俗。
道是李花不是，
道是杏花不是，
白白与红红，
别有东风滋味。
曾记曾记，
人在武陵微醉。
（《赋红白梅花》）
唐宋间，有专门侍候官老爷们宴游娱乐，吹拉弹唱，席间陪酒，夜晚伴宿的官妓，直到明代，才由朱元璋禁绝。
严蕊虽是营妓，但酷爱文学。
她出卖身体，可作品离裤裆很远。
我们知道，在封建社会中，一个女性，只有不专属于某个男人，成为每个男人都可以占有的公众人物，她才能拥有知名度，知名度愈高，其相对的自由度也愈大。
因此，严蕊以其才女的身份，倾情于赏识她的知州唐仲友，是可以理解的。
正如《巴黎圣母院》里的爱斯米拉达，宁可接近伽希莫多，也要离那个克洛德副主教远些，是她的自由。
虽然，新任浙东提举的朱熹，也是遐迩皆知的文人，但戴着理学家面具，披着道学家衣冠的他，那张一本正经的“朱颜”
，可能使她举步趑趄。
也许她像夜总会小姐，将不想服侍的客人放了鸽子，曾经惹得朱大人不悦过。
加之，唐仲友讥弹朱熹，相当冒犯，朱的这一肚子的火，发不出去，于是，先将唐的相好严蕊，捉将官去。
“朱晦庵以节使行部至台，欲摭与正之罪，指其尝与蕊为滥。
系狱月余，蕊虽备受箠楚，而一语不及唐。
然犹不免受杖，移籍绍兴，且复就越置狱，鞫之，久不得其情。
狱吏因好言诱之曰：‘汝何不早认，亦不过杖罪。
况已经断，罪不重科，何得受此辛苦邪？’蕊答云：‘身为贱妓，纵是与太守有滥，科亦不致死罪。
然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。
’其辞既坚，于是再痛杖之，仍系于狱。
两月之间，一再受杖，萎顿几死，然声价愈腾，至彻阜陵之听。”
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