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据《明史纪事本末》：“先是大学士万安结（宪宗）万贵妃兄弟，进奸僧（制**）以固其宠，上（孝宗）在东宫，稔知其恶。
至是，在内中得一箧，皆密术也。
悉署曰：‘臣安进’。
上遣人持至阁下，曰：‘是大臣所为乎？’安惭汗，不能出一语。”
可见当时从皇室到民间，使用**，制作秘方，已成普遍现象，御女之道，**，更是司空见惯，春宫图画，**具亵器，街头公开买卖，召娼狎妓，苟且娈童，犹如家常便饭，社会风气糜烂，道德精神腐败。
武宗、世宗、穆宗，无一不是**君，光宗、熹宗，都是没当几天皇帝就驾崩，与纵欲不无关系。
帝王如此**佚，臣工岂不效尤？
“严分宜父子溺器，皆以金银铸妇人，而坐其中，粉面彩衣，以阴受溺。”
“严世蕃吐唾，皆美婢以口盛之，方发声，婢口已巧就，谓之香唾盂。”
“严氏籍没，郡司奉台使檄往，见榻下堆弃新白绫汗巾无数，不省其故，袖其一出，以咨众。
有知者掩口曰：‘此秽巾，每与妇人交，辄弃其一，岁终数之，为**筹焉’。”
（以上均清代周吉士《寄园所寄》）
那位名相张居正，也是生活在姬妾环绕的众香国里，连年轻时的万历皇帝，看到他身边的青春女子，都眼馋得不行。
此公为国操劳，为家更操劳，大量服用**的结果，便是燥热不宁，欲火上升，哪怕到了数九寒天，滴水成冰，他也戴不住帽子。
但最厉害的，还得数一位已属远支的王，竟生出二百个儿子，可见其一生，大概不干别的事情了。
一间养鸡场，多少母鸡需要一只公鸡同笼，是有比例的，这位王爷有二百多个儿子，至少要有五六十位妻妾需他播种，养鸡场要找到他，该节约多少成本呀！
文人，尤其才子型的文人，当然更不例外。
江南名士何元朗宴客，脱下妓女的鞋子行酒，王世贞作长歌以记之。
戏曲家臧晋叔与娈童游乐，被弹劾罢官归里，汤显祖赠诗送别。
屠隆千真万确患花柳性病而死，在他发病期间，汤显祖作诗：“长卿（即屠隆）苦情寄之疡，筋骨段坏，号痛不可忍。
教令阖舍念观世音稍定，戏寄十绝。”
这组诗绝非中伤他的好友，因为那个时候，得了性病，并不有损此人的品德，相反视为风流韵事。
（以上据《中国古代小说百科全书》）
在这样炽烈的**风下，兰陵笑笑生抛出了他的这部奇书，他究竟是谁，有好几十种推断，但没有一个说法被认定。
但是，此人必是一位名士，是毫无疑义的。
他开创了中国文学中直接性描写的先河，先前的文学传统中，并非无此类性文字，但到他这里，公开的，而不是隐晦的，暴露的，而不是收敛的，恶俗的，而不是文雅的，大张旗鼓的，而不是点到即止的性描写，可谓集大成者。
他也提供后来许多无聊文人一个保证赚钱的饭碗，裤裆文学，永远能卖出好价钱的。
所以，这类书籍的出现，首先是有闲，其次是有钱，闲和钱，两者不可缺一，才会有消费文学。
作者要有闲，读者也要有闲，而闲是要钱来支撑的。
所以，既有钱，又有闲，文学才会风花雪月。
烽火连天，子弹在头顶上飞来飞去，没法性灵；或者，饥寒交迫，奄奄一息，眼冒金星，危哉殆也那一刻，一部足本《金瓶梅》和一个碗大的馒头，让只选一样的话，我想，肚子会替这个人作出决定。
鲁迅在《中国小说史略》中说：“然《金瓶梅》作者能文，故虽间杂猥词，而其他佳处自在，至于末流，则着意所写，专在**，又越常情，如有狂疾。”
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