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三言两拍冯梦龙
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——故事是什么？说到底，故事就是想像力
在中国小说史上，冯梦龙（1574—1646）是个很重要的人物。
虽然，长期以来，他被定性为通俗文学家，但这并不是十分准确的评价。
实际上，他是一位扭转了宋元明以来中国人阅读习惯的小说改革家。
算得上是中国小说史上的拓荒者。
在中国，写小说者很多，但对大家读惯了的小说，无论内容无论形式，能实行一次根本变革者很少。
凡能行非常事者，必非常人，他决不是文学史上可以马马虎虎对待的人物。
中国的白话小说，始于宋代的话本。
但从话本出现那天起，内容无非两端，主要是说史，其次为神魔、灵怪、烟粉、传奇之类。
应该说，是这位冯梦龙，将旧的小说格局，引出神天鬼地，回到大千世界，疏离帝王将相，关注芸芸众生。
这是极具勇气的创举。
当然，我们也要看到，14、15世纪的中国，由于作坊手工业的发达，由于商贸交易活动的活跃，初具规模的资本经济开始萌芽，拥有财富的新兴阶层，便在城市中出现。
与小农经济不同的，这些城市中的有产者和平民，是一个涌动着消费欲望的群体。
他们的文化需求，和躺在地头上由着太阳晒屁股讲两个荤笑话就心满意足的农民不同，他们渴望着美学价值高一些，文化品味强一些，以市井人物为主体，以城市生活为背景的文学出现。
于是，冯梦龙的《三言》应运而生，扬弃话本小说中旧的讲史模式，遂走在了时代的前列，是再正常不过的事情。
冯梦龙，江苏长洲人。
在明代，江浙是经济最发达地区，因此，他能得风气之先，创新行事，也是一种历史的必然。
不过，对这位具有前瞻性的小说改革家，文学史缺乏足够的估价。
一个“俗”
字，给他盖棺论定，是不甚公正的。
中国文人有一个通病，一旦衣冠楚楚，人五人六，马上就把裤腿放下，遮住未洗干净的泥巴，马上叼起雪茄当精神贵族，一张嘴，全是洋人的名字，一说话，全是西方的名词。
中国的东西，传统的东西，本土的东西，老百姓喜欢的东西，下里巴人能够接受的东西，是不放在他们眼里的。
这些人的文学史，必然就是圈子的文学史。
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