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小说之本，为故事，小说的要害，也在故事。
有了好的故事，也就有了好的小说。
在英语中，小说又称Story，而Story，也就是故事。
因此，冯梦龙以故事连着故事，大故事中套小故事，故事之外又有故事，旧故事引出新故事等等手法，来结构他的三部小说集中共120卷作品。
他就凭他所讲的这些故事，赢得了一代又一代的读者。
持西方小说观点的胡适，对这种故事加故事的中国传统小说写法，是不以为然的。
在《宋人话本八种》的序言中，引用了鲁迅的一段话：“什九先以闲话或他事，后乃缀合，以入正文。
……大抵诗词以外，亦用故实，或取相类，或取不同，而多为时事。
取不同者由反入正，取相类者较有浅深，忽而相牵，转入本事。
故叙述方始，而主意已明。
……”
胡适认为：“这个方法——用一个相同或相反的故事来引入一个要说的故事——后来差不多成了小说的公式。”
胡适是以西方小说观点，作出这个“公式”
的结论，其实，真正掌握了中国读者阅读心理的，是冯梦龙而不是他。
作过多种文本试验的胡适，也曾写过小说，我能记得起来的，也就一篇针砭国民性的非常概念化的《差不多先生传》，因为没有什么内容，没有什么故事，终于湮没。
与他同在“五四”
以后不久写出来的，鲁迅的《阿Q正传》，由于有内容，有故事，而且是一个个有意思的故事，从此家喻户晓，成为每个中国人耳熟能详的不朽之作。
应该看到，中国现、当代小说，虽然是西方小说写法，与中国传统白话小说写法相嫁接的产物，但在植物学中，母本的基因，常常是起决定性作用的。
在这个世界上，文学也好，具体到小说也好，有其相通之处，也有其民族的，本土的，传统的，习俗的种种不尽相同之处，因此，在中国这块土地上，凡是能够把握住冯梦龙的故事魅力的作家，便能拥有中国读者。
拿什么拥有读者，故事。
而故事是什么？说到底，故事就是想像力。
对一个缺乏想像力的中国作家来讲，你能指望他写出精彩故事的小说来吗？
就这么一碗米，你偏要让这位作家做出一锅饭来，他该怎么办呢？除了拼命往锅里添水外，还有别的什么高招吗？
于是，小说的粥化，便是当代长篇小说的普遍风景。
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