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所以，曹雪芹尽管落魄西山，除了那副傲骨外，已经一无所有，而且可以肯定，往昔的“把银子花得像海水淌”
的繁华岁月，他也没过上几天，能在他童年记忆中那张褪色发黄的照片上，写出如此纷繁多端、花样迭出的洋货，他的创造力、想象力，绝非凡夫俗子的我辈，所能望其项背的。
一方面，内府派遣出来的江宁织造的差使，官阶不高，但那是康熙安排在人文荟萃的江南，起到克格勃作用的重要角色。
那些一心想进入中国的传教士和商人，自然会看重这个能够上达天听的衙门。
因此，织造署拥有当时富庶阶层尚不能获得的洋货，是理所当然的。
另一方面，曹雪芹其生也晚，盛世不再，可天才的他，能将听到、见到、感到、意识到的，有关家族的点点滴滴，赋予鲜活的艺术生命，再加上他那一份感伤和惆怅，便产生出强大的感染力。
洋货，只是一个由头，但洋货的生聚散失，表现了一个贵族之家的崩解，于是，在那些生动的故事、变化的情节、凸显的细部，以及一个个人物命运的后面，为后人提供了无限广阔的想象空间，遂造出中国文学史上的不朽。
现在，回过头去看舶来品进入中国的始末，倒也足以引发一些思考。
汉唐时期，那些本属异域的胡瓜、茄子、辣椒、土豆，终于本土化了，在中国这块土地上，扎下根来，没有人认为这些蔬菜瓜果为洋货。
先驱者张骞、班超的所作所为，也就是鲁迅所说的“拿来主义”
，或者毛泽东所说的“洋为中用”
。
这种生产性的引进，开发性的引进，是对民族有利、是对国家有益的。
相反，像贾府里满坑满谷的吃的穿的玩的乐的洋货，则是消费性的引进。
一个民族，一个国家，只求满足欲望的引进，只求骄奢浮靡的引进，而无生产发展的长远打算，而无立足在我的自强奋发，久而久之，像一个永不愈合的流血创口，最后直到坐吃山空，河枯海尽为止。
这也是满清政权在咸丰以后，急转直下，走向衰败的一个很重要的原因。
勇晴雯病补雀毛裘
曹雪芹的了不起处，就在于他细微地写出贾府两类洋货使用者的不同。
老太太一时兴起，从箱底里翻出孔雀毛和野鸭毛织成的两件氅衣，赏给宝玉和宝琴，可见她对于洋货的爱好。
而王熙凤，不但是绝对的享用主义者，还具有贪婪的物质占有欲，从上列表格，仅其衣着一项，这位舶来品的消耗大户，国家得拿出多少外汇啊！
江青用几个彩色胶卷，以显示其特权，相比之下，未免太小儿科了。
但是，在大观园里年轻人眼中的洋货，有其享用的一面，也有为他（她）们打开窗户的一面。
这扇窗户，使他（她）们生出渴求了解西方物质文明的愿望。
第五十二回，宝琴讲了她“八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着连垂，满头戴的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子中洋锦袄袖；带着倭马，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没她好看。”
由洋货讲到洋人，年轻人情不自禁地围了上来，渴慕之情，好奇之心，嘤嘤求友的迫切欲望，溢于言表。
在他（她）们身上，表现出从未有过的对于世界的认同。
很难要求康熙年间的这些贵族子弟，具有今天我们所说的全球化观点，但他们的视野，从货而人，能够超越樊笼似的深宅大院，展望遥远陌生的异国他乡，如今天我们仰望河外星云一样的浩渺，大观园人这种思想上的腾越，实在难能可贵。
所以，代表先进生产力的物质文明，在启迪民智，在引导潮流，在加强交往，在促进理解等方面，确实具有不可低估的精神力量。
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