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只能带着油腔滑调且钉梢,
好像听得骂道“杀千刀!”
这种以上海为发源地的,有着旖旎风光,有着十足风情,令人遐思绮想的唐朝“钉梢”
,也如鲁迅当年跑到西安,再也找不到他心目中的唐朝天空那样,这唐朝的“钉梢”
,也彻底变质了。
中国人,喜欢把事情搞到极致,一旦搞到极致,也就走到头了。
官场如此,文坛如此,大人物如此,小八腊子也如此。
作家、诗人,过去的、现在的,谁也不能例外。
作这首吊膀子词的张泌,据近人李一氓的考证,不一定就是后来由南唐仕宋的中书舍人。
但他是五代的一位文人,确凿无疑。
鲁迅由这首《浣溪沙》,以为唐朝就有“钉梢”
,显然是一个小小的笔误。
唐,五代词作为唐诗的余绪,经常是合二而一地加以考量的。
无论如何,唐朝的浪漫,体现在唐朝的四万多首诗上;同样,唐朝的诗,也十足表现出唐朝的三百年浪漫。
因此,后世很容易把五代诗歌的浪漫,算到唐朝头上。
固然,没有浪漫,不可能有诗,没有诗,也就谈不上浪漫。
诗和浪漫,犹如一枚硬币的正反面。
但是,到了张泌这一代花间诗人,这种中国人的喜欢极端,喜欢绝对的形而上毛病,又浮上台面,将浪漫推向了极致,除此以外别无长物,似乎从公元907年到960年的半个世纪里,中国人只有情、只有爱、只有性、只有色,每个人都处于**期、求偶期,岂不是天大的笑话?
这样,透过《花间集》或是《尊前集》,我们还能嗅出一丝时代的气息吗?除了“晚逐香车进凤城”
的快乐外,文学所能表现的历史,便只好是空白了。
其实,那时中国人之苦难深重,之水深火热,在一部二十四史中,也是数得着的。
而发生在这一时期前后的人食人现象,则尤其骇人听闻,在世界史中也是极其罕见的。
就连非洲腹地、南洋群岛的吃人吃惯了的原始部落,那些酋长大人,也对我们一向推崇的农民革命领袖黄巢,望尘莫及。
据唐代张的《朝野佥载》:“隋末荒乱,狂贼朱粲起于襄、邓间,岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。
粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮人肉以喂贼。
生灵歼于此矣。”
而据《旧唐书》,黄巢“围陈郡三百日,关东仍岁无耕,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。
贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”
到底黄巢这座食人工厂,一共吃掉多少人,史无记载。
但他“围陈州,营于州北,立宫室百司,为持久之计。”
将朱粲的“舂磨砦”
,发展成更大规模的“捣磨寨”
,数百(一说三千)巨碓,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,流水作业,日夜不辍。
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