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（《少年行》），如岑参诗：“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹”
（《送颜真卿使赴河陇》），如李贺诗：“卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹”
，如元稹诗：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”
（《法曲》）……也证明当时的长安城里，胡人之无处不在。
据陈寅恪《读莺莺传》考证，胡人的行踪，更渐渐由西而东，直至中原。
他认为那位漂亮的崔相国之女，其实是诗人元稹有意模糊的一个文学形象。
实际上，她是来自中亚粟特（今乌兹别克斯坦撒马尔罕北古布丹）的“曹”
国女子，移民到长安洛阳之间的永济蒲州。
他们以中亚的葡萄品种，酿成“河东之乾和葡萄酒”
，那是当时的一个名牌。
既美且艳的莺莺，其实是一个当垆沽酒的“酒家胡”
，用今天的话说，一位三陪小姐而已。
从元稹笔下“最爱软欺杏园客，也曾辜负酒家胡”
判断，张君瑞不过是诗人自己的化身罢了。
如果曹九九（陈寅恪设想出的这位小姐芳名）不是胡女，真是相府千金，也就不至于被“始乱终弃”
了。
以今观古，在KTV包间动手动脚的作家，在酒吧搂着小妞猛不老实的诗人，骗几个美女作家上套的评论家，吃爱好文学的女青年豆腐的编辑，我想，元稹和曹九九的春风一度，也就不必太在意了。
何况事后在诗中还能写出一丝辜负之意，我对他的人格忍不住要肃然起敬了，至少不像当代文人，搞不好，还要别人为之擦屁股。
总而言之，唐朝的天空底下，是一个张开臂膀，拥抱整个世界的盛世光景。
对于李唐的西向政策，对于边外胡人的大量吸纳，唐初有过一次讨论。
唐·吴兢所著的《贞观政要》一书，在《论安边第三十六》中，记载了各个论点的交锋。
中书令温彦博主张：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者必养之。”
秘书监魏征认为：“且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肺腑，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患。”
凉州都督李大亮更上疏：“近日突厥倾国入朝，既不俘之于江淮以变其俗，乃置于内地，去京不远，虽则宽仁之义，亦非久安之计。
每见一人初降，赐帛五匹、袍一领。
酋长悉授大官，禄厚位尊，理多靡费。
以中国之租赋，供积恶之凶虏，非中国之利也。”
讨论的结果，只有四个字，“太宗不纳”
。
于是，用温彦博议：“自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，胡人居长安者近且万家。”
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