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、“色”
的社会生产活动，东巴经里有载：远古之时，“开辟天地的事是‘卢’来做，起房盖屋的事是‘卢’来做。
好儿子是‘卢’来养。
走路骑马由‘卢’开始。
百样谷种是‘卢’创造”
，“人活着的时候，用马来做人的脚力，人死之后，用马来做冥马的事情，是由‘卢’和‘色’来规定的”
。
这里明白描述了“卢”
、“色”
在尘世间进行各种生产活动，他们是开天辟地的先祖，并且能建造房屋，能生儿养女，能以骑马代替走路，而且是百样粮种的发现者。
他们是世间俗人。
关于“卢”
、“色”
的生活习性，《祝婚歌》里也有明确记载：“起初，世上还没有人类以前，先有卢和色。
……卢和色两个，好夫好妻结伴侣，长命永寿。”
“卢”
和“色”
是早期人类的某一男一女，他们不仅是夫妻，据说还曾是兄妹。
东巴经《多格绍·本绍》曾说：“天地‘卢’‘色’两兄妹。”
傅懋勣先生指出：“卢”
“色”
“为麽些神话中极为重要的两位善神。
东巴经多谓二神为夫妇，……不论其为夫妇，或为兄妹，卢为男，色为女，则可断言。”
李霖灿先生进而指出：“洛（卢）是阳性”
，“色为女性。”
“卢”
、“色”
是兄妹还是夫妻，这里无需深究。
但他们最初是指人类的某一“男人”
、“女人”
，或“男性”
、“女性”
，则可肯定。
至于“卢”
、“色”
后来被当作“神”
来崇拜，则是由对“卢”
、“色”
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