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这对原始祖先的崇拜演变来的。
“人本身是神的创造者”
，人创造的神的原型就在人间。
被古代纳西族创造出来的“卢神”
、“色神”
或“阳神”
、“阴神”
，不是别的，正是纳西族先民的两个原始先祖本身。
古代纳西族的阴阳观念，并非天生所具有，它的获得，最初来自于对自然界各种事物运动、变化的生动直观。
这当中，最重要的是对人类男女、动物公母或雌雄的直观。
现时纳西语和纳西族生活中就保留着纳西族原始公母、男女、雌雄的不少资料。
如纳西语称女为“咩，mei33”
，其意既代表“女”
，亦代表“母”
或“雌”
；称男为“若，zo33”
，既代表“男”
亦代表“公”
或“雄”
。
纳西族习惯将同一事物按大小分作公母、雌雄两性，并将称代“女”
、“男”
的“咩”
、“若”
推及自然木石，乃至什物锅瓢、碗勺等，或动物及其他自然物；凡大者为女为雌或为阴，称谓加上“咩，mei33”
，凡小者为男为雄或为阳，称谓加上“若，zo33”
。
如称大虎、母虎为“拉咩，la33 mei33”
，小虎为“拉若，la33 zo33”
；称大碗为“夸咩，k'ua55 mei33”
，小碗为“夸若，k'ua55 zo33”
等等。
又，东巴经中有一句古语，称作“奔把别，p33 pa33 bei33”
本义即指事物成对相配、**、化育或变化。
东巴经凡叙述某一事物产生时，首先要以两个事物相匹配，最后以“奔把别”
一语作结语，借喻事物由公母、男女或雌雄相**从而产生新事物。
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