天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
但目前在看东巴经译文时，由于未从医学的眼光加以认真审视，还以为涉及花、草、动物的语言是东巴们随口编造的故事。
实际上，它包含着丰富的医药知识。
当然，目前我们还不可能把所有涉及医药的经典进行彻底清理、研究，但就所接触到的一些经典而言，表面上看，似是宗教，或是东拉西扯，实际反映的是医药。
以下梳理出一些线索，以供人们进一步从医药的角度进行研究。
前述《崇仁潘迪找药》和《普称乌璐》经曾提到，犏牛、牦牛、绵羊、山羊喝了“三股药水”
后，其“奶”
可以挤出来为药，又有“水”
为药，“花”
为药。
除此之外，其中还有“用岩蜂蜜的药洒在死者的灵魂上”
，“用煮水成盐的药洒给死者的灵魂”
，“用树花蜂来采的药洒在死者的灵魂上”
之语。
这些话，实际说的是“岩蜂蜜”
可为药，煮水成“盐”
和含盐的“水”
可为药，蜜蜂采集的“树花”
可为药。
至于做什么药，治什么病，未作说明。
《普称乌璐》这部经典，记录的是东巴教祖丁巴什罗调解人类纠纷，为人做宗教法事、镇魔压鬼的故事，后半部分统统讲的是给山神龙王献药，很类似于彝族给死者亡灵念诵的《献药经》。
乍一看来，完全是宗教装鬼弄神。
但透过表面现象，其真相应当是讲医药，当中关于医药的，涉及这样一些情况。
如述：丁巴什罗用粗弓搭大箭射中冒米玻罗山，拔出箭头后，从箭眼里淌出三股药水，便用来做“牛药马药”
；还提到“用淡水里加浓盐，祈求威灵献牛马”
。
在淡水里加盐，用于喂牛喂马，以增加气力，这是游牧中惯用的方法。
这些说明，医药中专门有畜类药。
此外，关于药的种类，其中提到有“一百八十种药丸”
，还提到“用山里淌出的三股药水……做高山蜜药”
。
由此看来，纳西族学会将某种或某几种药物碾磨成粉和以蜂蜜而糅合成丸的历史是比较早的。
还提到有使人“眼亮齿白的药”
。
其他则有对症下药的药，如有“头疼的拿白海螺上药，眼疼的拿苦楝子上药，牙疼的拿蚌壳上药，脚疼的拿阿梢劳宝上药，舌病拿绸片上药”
，“白海螺药上头药，苦楝子药上眼药，海贝药上牙药，黑鹿上手药，菖蒲上脚药”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！