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如果墨线印迹在棺盖上从头至尾粗黑明显，则认为主人家大吉大利，老人将延年益寿；如印迹深浅不一，且有间断，则认为主人家将有不吉之事，或说明老人不久将会去世；如印迹粗糙模糊，主人家须进行一个祭秽除秽的道场，以祛除不吉。
弹完墨线，主人家便将一碗米、一个鸡蛋、一把香条、一卷麻布、寿衣、金纸银纸若干放入棺内，然后盖上棺盖，用木活销钉把棺盖销好。
盖好棺盖，主人家便把活公鸡递与木匠师傅，师傅用刀割去鸡冠一角，挤出鸡血，滴于木棺门，边滴边讲些吉利话，以祝愿老人健康长寿。
弹墨线仪式结束后，所用祭祀物品，均作为主人家酬谢木匠师傅之礼物。
经过“弹墨线”
封盖的木棺，一般须固定放置在家中最为合适的地方。
但固定置棺时，须择吉日良辰，所择吉日良辰，主要是看“土资”
（t'v33 dz33），意即“吃日”
。
在纳西族的原始观念里，认为一年三百六十天均为“吃日”
。
在这些“吃日”
里，无论吃牛吃马，吃树吃草，一天只吃一样。
所以，固定放置木棺的时日，要绝对避开吃带血动物之日，同时要避开家中成员的属相之日。
除此两条外，其他“吃日”
和属日，均可进行固定放置木棺仪式。
（二）做寿衣
寿衣，纳西语称作“孟金”
（mu55 di33），意即给老人去世时穿的衣服。
做寿衣的时间约与做木棺同时。
寿衣的布料一般由儿女筹备。
布料颜色多为黑色，忌讳选用毛料。
衣料备齐之后，请亲友或邻居裁缝即可。
（三）准备“炊具”
“炊具”
，纳西语称作“知补”
（t33 bv33）。
内容包括土锅一个，木勺一把，木碗一只。
有长寿老人之家，通常在老人即将去世时就要准备好这套“炊具”
，以便老人去世后给老人烧洗澡水洗身等之用。
（一）守护
守护病人，是纳西族优良的传统习惯。
家中老人一旦生病，或眼看将要去世时，儿女及其亲友必须严加守护。
凡此期间，要打发友邻把在外的亲人喊回家来，尤其首先要通知舅舅和舅方亲人。
俗话说“美补阿箍丁（m33 bv31 a33 gv33 d31）”
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