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所以，清朝顺、康年间，作为明末遗民的代表人物傅山，其声誉、其影响，超出山西，直逼京畿，远及江南，辐射全国。
人望之高，堪称一时之盛。
他还是一个奇人，习文，习医，还习武，慷慨任侠，仗义直行。
其师袁继咸为阉党陷害，傅山振臂一呼，全省生员，联袂随之赴京，散发传单，伏阙抗诉，时年31岁的傅山，曾经是一位意气风发的学生运动领袖。
明亡，参加抗清武装起义，被捕入狱，坐牢数年，“抗词不屈，绝粒九日”
。
经营救出狱，遂隐居不出，以居士自称。
“归谢人事，坐一室，左右图书，徜徉其中。
终年不出，亦不事生产，家素饶以此中落。
四方贤大夫足相错于门，或遗之钱，则怫然怒，必力绝之。
虽疏水不继，而啸咏自如。”
（刘绍攽语）
傅山是一个奇人，习文，习医，还习武，慷慨任侠，仗义直行。
图为傅山像。
西方哲人说过，鸡飞得再高，翻不出院墙；鹰飞得再低，志远在蓝天。
真正的大师，自得人心；那些伪大师，不过装腔作势，故作高深而已，只要一翘辫子撒手人寰，那些招摇撞骗的徒子徒孙，不是做鸟兽散，就是做鸡鸭斗。
这都是近年来历历在目的闹剧。
傅山虽身居土窑，但名士臻集，从与大师来往的精英人物看，他是当时公认的思想文化界重磅人物，自无疑问。
与他同声共气的顾炎武、孙奇逢、阎尔梅、李中馥都专程来到山西，与他探讨学问；与他学问相当的李因笃、阎若璩、屈大均、朱彝尊也与他友情笃密，时有往还；而朝夕奉教，切磋学艺的戴廷栻、王显祚、张天斗等辈，俱是一时人俊。
他像具有强大吸力的磁场，无论是在祁县、汾阳、平定，还是太原，喜欢喝苦酒、饮苦茶的青主先生，总是不寂寞，“谈笑皆鸿儒”
是肯定的，“往来无白丁”
则未必了，因为四乡八邻登门求医者，则是些普通老百姓。
他拒绝大清王朝，拒绝官绅世界，但并不是拘泥于一个狭隘圈子里的小我之人，却相当的平民化、大众化，或许这就是傅山大师的魅力了。
傅山的这幅草书手卷，虽然只拍出5000万，自是十分遗憾。
然而，大家并不十分了然他在中国书法史上的地位，刘绍攽《傅先生山传》里，称他“书法宗王右军，得其神似。
赵秋谷推为当代第一。
时人宝贵，得片纸争相购。
先生亦自爱惜，不易为人写，不得已多为狂草，非所好也，唯太原段帖乃其得意之笔。
母丧，贵官致赙，作数行谢，贵者曰：‘此一字千金也，吾求之三年矣！
’其宝重如此”
。
郭《征君傅先生传》中说得更为给力，认为他“奇才绝世，酷嗜学，博极群书，时称学海。
为文豪放，与时眼多不合，诗词皆慷慨苍凉之调，不作软媚语。
最善临池，草楷篆隶，俱造绝顶。
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