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笔如铁画，不摹古，不逢时，随笔所至，或正或侧，或巨或细，或断或续，无不苍劲自异，画更古雅绝伦”
。
他的书法，在当时被视为珍品，“盈尺绵两，片字溢金”
，士林名流咸以能家藏一纸傅书为荣。
因为他的书法成就，并不局限于纵笔挥洒之中，而是砚池凹墨之外。
他主张字如其人，字中见人，人直字正，写字即是做人的书法哲学，这种书法即人的精神，使他在书坛傲立数百年，为人宗奉。
他的一首《作字示儿孙》五言古诗，其后之附言，可以视为他书法理论的总枢。
贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法，无所不临，而不能略肖。
得赵孟《香光诗》真迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而遂欲乱真。
此无他，即如人学正人君子，只觉觚棱难近。
降而与匪人游，神情不觉其日亲日密而无尔我者，然也，行大薄其为人，痛恶其书，浅俗如徐偃王之无骨，始复宗先人四五世所学之鲁公，而苦为之，然腕杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣。
比之匪人，不亦伤乎！
不知董太史何所见，而遂称孟为五百年中所无，贫道乃今大解，乃今大不解。
写此诗仍用赵态，令儿孙辈知之，勿复犯此，是作人一着。
然又须知，赵却是用心于王右军者，只缘学问不正，遂流软美一途，心手之不可欺也。
如此危哉危哉，尔辈慎之毫厘，千里何莫非然。
（明朝傅青主《霜红龛集》第四卷）
赵松雪，即赵孟，大书画家、大文学家，但也是历史上一个有争议的人。
作为宋太祖赵匡胤十一世孙的皇裔的他，居然经受不了**，坚持不了节操，至正年间北上降元，为集贤直学士，官至翰林院学士承旨，遂成为历史所不齿的变节之人。
全祖望在《阳曲傅先生事略》中，也谈到这个话题：“先生工书，自大小隶以下，无不精。
兼工画，尝自论其书曰，弱冠学晋唐人楷法，皆不能肖。
一得赵松雪香光墨迹，爱其流转圆丽，稍临之遂乱真矣！
既乃愧之曰，是如学正人君子，每觉觚稜难近，降与匪人游，不觉其日亲。”
董其昌称赵孟的书法，“五百年中所无”
。
一位数百年难得一现的书法家，为什么却不能被傅山所认同呢？
这就是文化烙印所致了，在中国全部历史上，凡正朔的汉民族王朝，被非汉民族武力政权推翻，在改朝换代的拉锯过程中，中国人所流的鲜血，总是最为骇人的，所付出的牺牲总是最为惨重的，人民所受到的痛苦、百姓所遭的磨难，也总是最受熬煎的。
明清鼎革，宋元易代，是具有同样性质的时代背景。
在这样一个血腥岁月里，做人之难，可想而知，而坚持不变，则尤其的难。
所以，傅山特别反感赵孟，由“大薄其为人”
，到“痛恶其书”
，是可以理解的。
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