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曹雪芹拜托了
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曹雪芹（1715—1763） 清朝文学家，籍贯沈阳，生于南京。
其家族获罪被抄，他随家人回迁到北京，后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
他素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、工艺、饮食、织补等均有精深研究。
他以坚忍不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
曹雪芹在香山脚下写《红楼梦》时，中国的文学理论家，或文学批评家，尚未形成队伍，不成气候，即使有所著述，也多属个体行为。
所以，我不相信红学家们的妄想，似乎在曹雪芹的身边，有一个类似团契性质的砚脂斋，构成某种批评家群体，在指导着他的创作。
按时下红学家们的演义，这个脂评家集团，人数应该有七八个人或者更多一些的样子，有男有女，有老有少，如果曹雪芹有义务要管他们饭的话，这一桌食客真够他一呛。
我们这班小角色，也许需要指导；而且也有人乐于指导，生怕我们没有指导，会产生缺氧的高原反应而休克。
所以这一辈子，指导员的谆谆教诲，不绝于耳，真是一种很“幸福”
的痛苦，也是一种很“痛苦”
的幸福。
但曹雪芹这位历史上真正的大师，他能容忍在其创作空间里的“第三只眼睛”
么？他需要别人告诉他怎么写和写什么吗？那真是岂有此理之事。
如果他也像芸芸众生的我辈，一天到晚向各种身份的指导员，其中不乏这类不三不四的文学理论家、文学批评家，鞠躬致敬，诺诺连声，他还是个大师吗？这种原本虚妄，逐渐坐实的附会，无论红学家们怎样自圆其说，也是对一代大师的亵渎。
脂砚斋，是胡适从魔瓶中释放出来的怪物，竟成不可收拾之势，连这位始作俑者恐怕也是估算不到的。
自打他弄出一部来历不明的“甲戌本”
，据那些闪烁其词、蛛丝马迹的脂评，发潜阐幽，倡“自叙传”
说，树新红学门派，闹腾到不但红学，连曹学、脂学都成了一门显学。
于是，按市场决定商品的供求关系，手抄本纷纷出笼，脂砚斋层出不穷。
形势大好，而且越来越好，这样，红学家有事好干，有话好说，有饭好吃，有钱好赚，皆大欢喜。
看来，按国人喜欢起哄架秧子的习性，和制造假冒伪劣产品方面的才气，估计几个世纪也消停不了，说不定从哪座旧王府的夹壁墙里，找到全部曹雪芹亲笔缮写的真本《红楼梦》，是不必奇怪的事。
但愿我能看到某些无聊红学家达到的这个作伪高峰。
红学家应该给脂砚斋请功，他创造了多少就业机会，他给《红楼梦》一书的发行，增添多少效益。
假如曹雪芹能够收取版税，脂评诸公有理由要求分成，二八，或者三七，都不算多。
胡适虽然敢于“大胆的假设”
，认为评者与作者可能有着某种关系，但并未确证，只是心存疑窦而已。
而他的门徒、门徒的门徒，牵强附会，弄假成真的能力，远胜于他本人。
积数十年的鼓吹，加之这一时期中国社会中“人有多大胆，地有多大产”
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