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的狂悖心理的影响,言之凿凿,神乎其神,最后造成这样的假象,好像这班人都进入了《红楼梦》的写作班子,好像那个叫做曹雪芹的“菜鸟”
,是在他们的帮助下,才一字一句,一笔一画,完成了这部不朽之作。
连绝顶聪明的作家张爱玲,也一时糊涂起来,“近人竟有认为此书是集体创作的”
,看来,她也被此说迷惑了。
这才是埋葬大师最恶毒的手法。
文句不通,白字连篇,依附于《红楼梦》的书眉和正文夹缝之中,眼泪鼻涕,滥情不已,假戏真做,扑朔迷离,只言片字,望风扑影,装疯卖傻,若有其事,极具欺骗性的脂砚斋,剔不走,抠不掉,还拿他真没办法。
正如史家陈寅恪氏治史的名言那样,证明其无,要比证明其有,更难。
所以在红学家久而久之的煞有介事下,大家也就将信将疑地认可脂砚斋与曹雪芹的联系。
其实,这是极其荒谬的假设。
历史上有过久讹成真的例子,大家都知道的曾参老娘,一次不信,二次不信,第三次听得人说,她儿子杀了人,就当真了,吓得投杼逾墙而走。
这就是法西斯理论家希姆莱的“真理”
:谎言重复一千遍,就能使人确信不疑。
脂砚斋就这样无凭无据地被坐实了。
在红学家久而久之的煞有介事下,大家也就将信将疑地认可脂砚斋与曹雪芹的联系。
其实,这是极其荒谬的假设。
图为清朝孙温《红楼梦》绘本。
如果曹雪芹生前,真有这帮脂砚斋,或扬长于前,或尾随其后,或紧逼盯人,或长传短吊,那可真是他的梦魇了。
据说,胡适晚年,对其红学滥觞,也意兴阑珊。
而俞平伯,却有了最后的觉醒,发出振聋发聩的智慧之声,使人在红学研究的迷雾中,看到了一丝希望之光。
在20世纪20年代开始的这场“捧脂”
大戏中,俞平伯曾经为“第二号人物”
,嗣后的红学研究,无不缘起于胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》。
50年代,在毛泽东发动的《红楼梦》批判运动中,对远走高飞的胡适,鞭长莫及,唯能缺席审判。
可西方人爱搞这名堂,而喜欢看戏的中国人则不习惯台上没有角儿的演出。
于是,恰巧在眼皮子底下的俞平伯,还梗着脖子不服,那好,拉将出来,替胡适出庭,站在被告席里,接受口诛笔伐。
新中国成立初期的政治运动,比较文明,声严色厉是有的,痛批猛揭是有的,但动手打人,令被运动者受到皮肉之苦,倒不多见。
至少1957年打“右派”
时,虽说“右派”
是“打”
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