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试想，如今那些耳顺之年的官员，挣扎着不肯让位；那些古稀之年的干部，扑腾着发挥余热，更甭说那些四五十岁仕进得意之辈，干得正热热乎乎，怎能金盆洗手？那些五六十岁求得大发展之人，还打算继续峥嵘一番，岂能归隐山林？袁枚为彻底不受羁束，离权力中心远一点再远一点，离是非漩涡远一点再远一点，实在是极明智、极清醒的选择。
于是，急流勇退，退出政治，躲开乾隆皇帝。
老实说，不是所有考得进士的读书人，都舍得抛弃前程，做到这一点的。
据《清史稿》，袁枚“年十二，补县学生。
会开博学鸿词科，海内学者二百余人，枚年最少。
试报罢，乾隆四年成进士，选庶吉士”
。
这正是登高望远、前途无量之际，学而优则仕，不就等着这个阶梯吗？但他“卜筑江宁小仓山，号随园。
崇饬池馆，自是优游其中五十年。
时出游佳山水，终不复仕”
。
从此，他的活动范围、足迹所至，始终囿限于长江下游、江浙两淮一带。
不做到这点决绝，他也不能获得他想要的愉悦，果然他辞官以后，一心经营他的随园。
广造声势，广结善缘，广交朋友，更以他的《诗话》广为扩大影响。
据姚鼐《袁随园君墓志铭》云：“四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。
君园馆花竹水古，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚胜。”
又云：“随园诗文集，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。
海外琉球，有来求其书者。
君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。”
那时候，老先生退隐在随园里，左拥佳人，右列美姝，谈笑鸿儒，往来俊秀；山珍海味，花舫堂会，茗茶美酒，水榭唱曲；官员慕名来访，商绅络绎于门，门墙桃李攀附，造请座无虚日；书商靠他挣钱，刻局赖他赐活，名流借他增光，诗坛由他主盟。
他可以说是乾隆年间中国人的风流魁首，引导时代潮流的浪漫先锋，那时，既无文联，更无作协，但他却成为众望所归的不具领袖名位的实际文坛领袖。
袁枚称他自己：“好味、好色、好葺屋，好游、好友、好花竹泉石，好璋彝尊、名人字画，又好书。”
可这世界上，最是文章不值钱，好风雅无一不需要大批银两来开销打发。
特别是那座随园，是要有相当雄厚的物质基础，才能上规模、成气候的。
他甚至大言不惭地说，曹雪芹《红楼梦》中的大观园，就是以他的随园为蓝本的。
我们都知道那荣、宁二府，为迎接元春省亲，将“银子花得像淌水似的”
。
由此，我们对于这位随园老人，就像我们评价历史人物一样，活得磊落与行为的苟且，讲得好听与心里的龌龊，想得达观与性格的卑下，看得清高与欲望的强烈；乃至于文章道德与声色犬马，诗情画意与庸俗无聊，正直不阿与低三下四，铁骨铮铮与软弱缺钙，都可能合二而一，并行不悖的。
有什么办法呢？这就是那个封建专制社会里一个文人，不准备拿鸡蛋往石头上碰，还想活得长久一点的处世哲学。
心里想的，嘴上说的，身体力行的，绝对不可能三点成一线，像小胡同赶猪那样直来直去的。
在中国封建社会，有几个人不多长几个心眼呢？
对袁枚的评价，鲁迅先生持苛刻的态度，认为他不过是位清客。
清客，即帮闲，一帮闲文人而已。
不过，他也认为，“清客，还是要有清客的本钱的，虽然有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。
例如李渔的《一字言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都能做得出来的”
。
而胡适先生的看法，则比较肯定得多，也能理解之所以这样乃性情之故，他是统评乾隆朝这三位才子的：“袁枚、赵翼都是绝顶的天才，性情都很真率，忍不住那种矫揉的做法和法式的束缚，故多能成大家。
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