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诗人的感觉误区
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一部中国文学史，从《诗经》、《离骚》开始，其实，就是一部中国诗人的活动纪录。
所以，诗人是文学史中一向唱主角的人物。
很长时间，小说和写小说的人，是名不见经传的。
《太平广记》收录了宋以前的几乎全部的小说，但许多作者的名字和情况，都付之阙如。
历朝历代，从皇帝到臣下，从倡优到歌伎，都是很看重，而且只注意那些头昂得高高的诗人，对他们的诗篇和他们的活动，关心的程度要高于传奇和传奇作者。
“小说家者流，盖出于稗官野史”
。
古人早定了性，小八腊子之类，“街谈巷语，道听途说者之所造也”
。
与诗人是无法相比的。
在李白“天子呼来不上船”
，狂得一塌糊涂的时候，一些以撰写传奇为业的作家们，也只能眼馋地羡慕这位诗人的圣眷恩隆罢了。
他们若想在河边站着，看看热闹，恐怕警卫员也会将他们轰开的；要不识相的话，很可能电棒就要戳过来了。
而当白居易功成名就，以一代诗圣的身分，安居洛阳度其晚年，有几位绝妙小女子作伴，偎红倚翠，怜香惜玉，快活得不可一世的时候，那些写《谢小娥传》的李公佐、写《柳毅传》的李朝威等等人物，大概也只有在门外垂涎三尺的资格，竖起耳朵听白公馆里传出来的或歌或舞，或笙或箫的乐声而已。
诗人在他不倒楣的时候，说他是天之骄子，也不为过的。
但在得意非凡的时候，往往缺乏最起码的清醒，这也是诗人，当然也不仅仅是诗人，怕是所有烧包的文化人的通病。
因为，诗人那根不大容易控制得住的激动神经，一旦随着大脑膨胀，而飘飘然起来，是很容易闯进感觉误区，结果倒把自己毁了的。
翻一翻中国文学史，诗人，作家，文化人，这类自己把自己坑了的教训，简直不可胜数。
东晋南朝时期，中国出了两位大诗人，就是这种聪明的，能控制住这根神经和不聪明的，怎么也管不住自己，把小命送了的两个例子。
一位是“采菊东篱下”
的田园诗人陶渊明（365～427），另一位就是“池塘生春草”
的山水诗人谢灵运（385～433）了。
南北朝在中国历史上，是一个战乱频仍的年代，杀过来，杀过去，哀鸿遍野，民不聊生，生命处于危殆之中，大概是出不了什么思想文化巨人的。
幸亏还有这两位大诗人，不然的话，文学史掀到这一页，恐怕更暗淡了。
当时的社会状态是，王朝不停地更迭，疆界不断地改变，战争无休止地进行，灾难频频落在老百姓的头上。
北方在异族统治之下，胡马铁骑，剽劫残掠，关洛化为废墟，黎民百不存一。
南方呢，那些逃到江南来的西晋上层，和当地士族结合，统治着半壁江山，根本没有收复失地的打算。
王公贵族，世家门阀，将帅统领，地方牧守，忙于争权夺位，分封割据，互相厮杀，争夺不已。
到了陶渊明，到了谢灵运崭露头角的时候，偏安早成定局，北伐已是空谷遗音了。
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