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但刘邦能“试为吏，为泗水亭长”
，经得起一试，说明他多少识得几个大字，有一定文化，要不然，不会在衣锦还乡时，对众乡亲吼起“大风起兮云飞扬”
那样的顺口溜了。
也怪，中国的皇帝都会写诗，连那位没当上正式皇帝的黄巢，也有一首“我花开后百花杀”
的《**诗》。
比之刘邦，或者黄巢，朱元璋不免惭愧，借用毛主席的词形容，自觉要“稍逊**”
，“略输文采”
一些了。
虽然，刘邦、朱元璋都具有一种工农干部，对于识文断字的人，那种偏执的拒绝心态。
刘邦还拿过儒生的帽子当尿壶使用，存心要恶心知识分子一下，这是报他当年“廷中吏无所不狎侮”
的一箭之仇，但是，尿撒了，气出了，也就拉倒了。
朱元璋不，这就是三代贫农所表现出来的阶级感情了。
既记仇，又记恨，睚眦必报，打江山时杀，坐江山时更杀，砍头太快，不过瘾，还要“剥皮揎草”
，慢慢消遣。
鲁迅先生曰“明则无赖儿郎”
，说得一点不错，朱元璋的儿子朱棣，更为歹毒，不但夺了他侄子的江山，还将忠于他侄子的臣属如方孝孺，如铁弦，如景清，“剥皮揎草”
。
当事人弄死不算，家属也不放过，一并加以收拾。
古之株连，可比今之株连，厉害得多。
鄙人当右派二十二年，不幸牵连妻儿老小，但也不过赐以“右派家属”
名分，准敌人，不完全是敌人，不让抬起头来堂堂正正做人罢了。
而碰上明代的无赖儿郎，像大学者方孝孺等人坐罪后，永乐竟然朱笔批示，将他们的妻女，都送到军营里去，让士兵**，要她们生出“小龟子”
和“**贱材儿”
来。
这种皇帝，居然如此下作，算是他妈的什么玩意？
所以，朱元璋、朱棣之流，“盗贼之性”
不改，不过是做了皇帝的流寇而已。
他们用挖空心思的酷刑，施之于他所要镇压的臣民时，与流寇在一路屠杀的过程中，不顾一切地无恶不作，那心理状态应当没有什么不同。
于是，我想起《孟子》中，这位亚圣与弟子告子关于性本善的辩论，告子认为：“性无善无不善也。”
又说：“性可以为善，可以为不善，是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。”
他的说法，我认为很有道理。
因为，人处在一个大环境中，周围什么样，大致决定了这个人会是什么样。
君子多则良性互动，善善相因；小人多则恶狗当道，恶性循环。
历史证明，当人性恶膨胀泛滥到不可抑制的地步，全社会的恶行就汇聚成一股可怕的浊流，祸水所至，人心中的残忍，凶暴，恶毒，乖戾，变态，失常，狂悖，疯癫……诸端的恶，就会冲决而出。
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