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这一打，成了千呵万护的大众情人，整个贾府，上上下下，男男女女，都围着贾宝玉转。
慰问团一拨一拨，志愿者一批一批，想吃什么就做什么，想要什么就有什么，点着名让姐姐妹妹过来陪他，真是好不得意。
而贾政，惨透了，先跪下来忏悔，后向老太太求饶，终于被逐出现场，栽了很大的面子以后，只好灰溜溜地躲在书房里，连头也不敢伸出来。
老太太怕他反攻倒算，甚至下了道死命令，“以后老爷要叫宝玉，就回他说，我说了，一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星，不见外人，过了八月才许出二门。”
政老爷发动的这次重建权威的内战，本以为能挽回自己的精神颓势，再振雄风，结果，他倒像被打了屁股似的，灰头土脸，丢盔卸甲，落荒而逃，以彻底失败告终，那位臀部留有棒疮疤痕的公子哥儿，却获得了前所未有的大自由，大自在。
在这个温馨甜蜜、迷恋陶醉的温柔乡里，贾宝玉“不觉大畅，将疼痛早丢在九霄云外。”
他忍不住思索，倘非这顿屁股，能获得这种“大畅”
的感觉么我不过挨了几下打，她们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。
倘若我一时竟遭殃横死，她们还不知是何等悲感呢！
既有她们这样，我便一时死了，得她们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹息，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣！
看来，这一次贾宝玉的打屁股，倒应了毛主席的“好事变坏事，坏事变好事”
的话。
听贾宝玉这番内心独白，他不但不觉被打之羞，被打之痛，甚至也不觉人格被侮，尊严受辱，整个心灵受到戕害。
适得其反，而是深深感到了这顿屁股打得好，打得太好，因为给他带来“大畅”
的感觉。
像这样打出来一身贱骨头“求大畅”
者，还不止贾宝玉呢！
话题又绕回到《明史》上来，为什么那时有这些被廷杖的士人，除去帝王的昏庸暴虐，权臣的刚愎自用，各种政治势力的较量等等因素外，中国知识分子那种垂名青史的虚荣感，甘愿冒天威以坚持道德名教、纲常伦理自任，受刑惩而得大名节，也是使廷杖滥施的原因。
因反对张居正夺情，不守父丧，多次上书，最后，吴中行、赵用贤等五人一起受杖，时称“五贤”
，而领袖人物吴、赵二人，竟成为举世景仰的“一时之直”
。
这些人“虽见辱殿廷，而朝绅视之，有若登仙”
，看来，受廷杖，得令誉，屁股的支离破碎，赢得了身前身后之名，比之贾宝玉的“大畅”
，又高上几个层次，何乐而不被人打屁股呢！
正是他们杖后抬出长安门外，一路上被人礼拜的，那通身笼罩在光环之中的圣徒形象，使得有些士人，也想到达这种至高无上的境界，不惜生命，抵死上奏，触犯天颜，以求得一杖。
中国知识分子，在这种打屁股成风的年代里，心灵的扭曲程度，已很难以正常人视之了。
而尤为反常的，是那位受杖的领袖人物赵用贤，更把这种靠屁股挨打来邀名节的游戏，推向极致。
此公“体素肥”
，想来是个胖子，膘壮肉厚，脂肪丰富，那重量级的臀部，自然要比骨瘦如柴者经打些。
他与吴中行，同样被“杖六十”
，刑毕，吴中行当时就“气绝”
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