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正因为他们这个阶层出丫头，深知丫头的屈辱是怎么一回事，所以，骂起人来，自然朝自认为最痛处开火了。
我始终在想，《红楼梦》译成外文，那些外国读者若是按他们所熟知的女佣、女仆、使女、女侍，或者像狄更斯笔下的养女，来看袭人、晴雯这一干女孩子，恐怕会有点糊涂和懵懂的。
他们会很不理解《贾宝玉初试云雨情》回目里，袭人那种义务式的性服务，是由于“自知贾母曾将她给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番”
，怎么能将服务范围扩大到如此程度呢？因为他们不可能弄懂在中国，在人身依附的封建社会里，人是不可能把握自己，按自己的想法生存的。
由此可知，在封建社会里，那一群被叫作“丫环”
的女孩子们，看起来也蛮快乐，其实很悲哀；似乎很幸运，实际挺凄惨的奴隶命运，她们不但把劳动力，把青春，把未来，甚至把整个身体，都卖给主子。
当侍妾，然后成为赵姨妈、周姨妈式的姨太太，便是她们最佳下场了。
像袭人最后嫁给蒋玉函，算是很走运的结果。
大多数是随便发配给哪个小子拉倒，司棋想逃脱，彩霞也想逃脱这样的命运安排，但谁也逃脱不了。
丫环的奴隶式无人身自由的依附，与资本主义制度下的女仆的金钱和劳动力互换的雇佣关系，是根本不同的。
我不知老外对于袭人这份“无可推托”
的心情，是否会觉得奴性过甚？反正老托尔斯泰笔下的那位聂赫留道夫爵爷，在冰河开裂的早春之夜，与一半算养女，一半算奴婢的玛丝洛娃，做那种警幻仙姑所训之事的时候，爵爷可没有宝二爷那种顺理成章的坦然，而那个黑眼睛姑娘玛丝洛娃，永远也不会有袭人那份应该如此，无半点反抗的尽责恭顺的平静心态。
所以，读《红楼梦》，虽然这些丫环过着锦衣饫食的生活，但终于还是奴才，而大多数，并不意识到这一点，甚至为力争做一个受宠的奴才，不惜作践同类，互相残杀，这种麻木的奴隶要比不麻木的奴隶更为可悲。
在中国这封建体制中，岂止是这些小女子呢？男人不也照样醉生梦死么？曹雪芹在书的开头，不就发出了“我堂堂须眉，诚不如彼裙钗”
的感慨么？
《红楼梦》在中国文学史中，是一部描写丫环的空前绝后的好小说。
中国的旧小说，尤其是才子佳人式的小说，丫环作为主要人物者颇多。
大概只要有小姐，就必有丫环；正如文坛上一样，只要有走红的作家，尤其走红的女作家，就必有那么几位热情洋溢到可爱程度的评论家，在窗口下大弹七弦琴，好啊好啊赞歌不绝，也算是当代文坛景观之一。
写丫环的旧小说，除了《西厢记》里的红娘，堪与《红楼梦》里的袭人、晴雯相提并论，余者皆不足一论了。
那《金瓶梅》里的春梅，看起来，应该有声有色才对。
因为她是这部书里所安排的，仅次于潘金莲、李瓶儿的第三主角啊！
可是，除了作为一个性发泄的工具外，更多的属于人物的描摹，显然不是兰陵笑笑生的写作重点了。
这位隐名埋姓的先生，本可以写得更有声有色一些，不知为什么，则沉湎于病态的写性狂中。
时下，一些模仿《金瓶梅》的作品，好像也未能跳出这个窠臼，只以写性事为乐，正如鲁迅先生所说：“至于末流，则著意所写，专在**，又越常情，如有狂疾。”
更不足为训了。
《孟子》中说过：食色，性也。
人的性欲和人的食欲，作为欲念，大概无大分别的。
但正常人，生理和心理都很健全的人，天天吃饭，并不一天到晚把吃挂在嘴边，呶呶不休的。
而一个劲儿在纸上纵欲的作家，譬如兰陵笑笑生，十之八九，性功能恐怕有点不来事的。
唯其不足，他也就只得靠笔墨**来找补了。
《金瓶梅》里那些丫环和具有丫环心态的女人，潘金莲原来也是个丫环，除了性事以外，比之《红楼梦》里细致入微的刻画，要逊色多了。
像袭人、晴雯这些出身于市民，但在贵族圈子里生活了很久的丫环，或类似如此气质的女孩子，肯定不是当代新《金瓶梅》仿作者所稔熟的性伴侣。
于是，只好等而下之，让他比较习惯对付的厨娘、保姆之类登堂入室了。
这一来，纵是非常努力地去风情万种，怜香惜玉，可那一时洗不掉的泥土气息，厨房油垢，自然要大煞风景了，甚至变得比巴尔扎克笔下，那些露怯的外省乡绅还好笑了。
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