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大多数中国人，知道交椅，都是从《水浒传》来的，在水泊梁山里的农民革命家们，最在乎这把交椅，看作是头等大事。
我不知道那些逼上梁山的好汉们，开不开会，听不听报告，传达不传达文件估计这百把十人，光是到会场里找自己的交椅，得半天功夫，何况大多数为文盲。
从《水浒传》里，懂得有交椅一说，但究竟是张什么样的椅子，为什么叫“交椅”
而不叫别的，通常囫囵吞枣地一目十行带过，并不会作过多考校。
其实，交椅的交，即交叉；而交叉的目的，为了折叠。
用今天的话来说，交椅即折叠椅，不过如此罢了。
所以，有些事情，朦胧着倒好，弄明白了，不免扫兴。
一想到忠义堂上，摆了一百零八张肯定非电镀得闪闪发光，而是木匠手工打做的折叠椅，那土得掉渣的场面，就令人失望了。
与《智取威虎山》里的座山雕开百鸡宴，不过蘑菇炖小鸡的小家子气，如出一辙，顿时令人生出威风扫地之感。
后来，我恍然大悟，为什么玉麒麟卢俊义说啥不当第一把手，为什么豹子头林冲对把他排到什么名位上不在乎，为什么小旋风柴进推三阻四地不肯贸贸然地入伙？敢情这些人，对于交椅的感情，不如那些农民弟兄看得重。
说来说去，若按毛主席的阶级分析观点，大概这帮北宋时期的有产阶级，颇不把这些出身好、成分好的工农同志放在眼里。
在他们的内心深处，肯定不屑于跟草莽英雄为伍。
另外，也应该看到，卢俊义，林冲，柴进，与这些落草为寇的土包子不同，曾做过大官，曾当过贵族，曾带过兵马，见识过帝王排场，皇家气象，觉得这种小儿过家家式的排座次，争交椅，不过是没见过大世面的自得其乐罢了，肯定背过脸去，会捂着嘴偷着笑。
所以，交椅情结，具有农民意识的人更热衷些，当不会错。
这样，便能理解黑旋风先生，发现一张折叠椅上面贴着的纸条，写有“李逵”
二字，那份兴高采烈了。
虽然他当未脱盲，但个人的名姓总会认识，自然要在忠义堂上手舞足蹈，表现出分田分地后翻身农民的欢乐了。
试想，昨天还面朝黄土背朝天，今天过上大块吃肉、大碗喝酒的日子，能不铁定下一颗心，跟着宋江哥哥干革命嘛！
因此，那第一把交椅，是黑三郎坐，还是卢大官人坐，对他来说，便十分关心。
在中国，凡处于文化弱势的统治阶层，无不对于知识分子存有先天的拒绝和排斥心理。
所以，苦大仇深的他，跳出来，担纲主演了一出交椅保卫战，一点也不奇怪。
现在弄不清梁山泊为什么下决心，要把河北大名府第一等长者，人称“河北三绝”
的卢俊义，弄上山来？也许宋江到底是小吏出身，意识到革命成功，光靠冲锋陷阵的勇敢，靠无法无天的痞子精神，是难以维持政权的。
需要文官，需要专业人士，需要知识分子，更需要一位招牌人物来撑场面，也是山寨渐成气候的必然。
但真的要让卢俊义坐第一把交椅，建立正规的政权机器，马上遭到一百单八将中大多数昨天为农民的好汉们所抵制。
三打祝家庄后，按晁天王弥留时的约定，应该是捉住史文恭的卢俊义为寨主才是。
可是到了关键时刻，宋江自己也变卦了，看来，古往今来的交椅情结，无不与个人利害有关。
我们能够理解，黑旋风无论从阶级角度，从文化层次，从肤色认同，从感情因素出发，都只有坚决拥护黑宋江一途，绝不赞成玉麒麟。
而且马上得到武松、刘唐、鲁智深一班农民弟兄的铁杆支持。
最后，吴用等人，又装神弄鬼地从地下挖出一块石碑，把大家名字刻在上面，三十六天罡，每人发现自己屁股底下，都有一把交椅，于是功德圆满。
众好汉酒酣耳热，称心如意之后，托塔天王的政治遗嘱，也就当它是耳旁风了。
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