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话说王伦
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猛一听王伦这个名字,怕未必马上就意识到是谁,但一加上“白衣秀士”
,立刻就明白,而且会在脑海里跳出一个气量偏狭、容不得人的形象。
“白衣秀士”
,原指尚未及第的士子,从字面推敲,本无贬义,但经《水浒传》一用,就成了带有否定意义的专属词汇,一是专指《水浒传》中的王伦,二是泛指类似王伦式的人物。
这就是文学的力量,文学要给你鼻子上抹块白,千秋万代也洗不干净。
一提奥赛罗,便是嫉妒的同义词;一提麦克白夫人,便是欲望与恶的代表;一提葛朗台,最好别同他谈钱;一提奥勃洛摩夫,便意味着躺在**,什么事也不去干了。
《水浒传》里有许多反面人物,王伦是着墨最少,却是很成功的一个负面典型。
因此,我们常说的大师不朽,很重要的方面,就包括这些大师。
他们所塑造出来的一个个人物形象,能够长期地,活生生地在人们口头上存在着。
当前有许多名作家,看来准定不朽无疑,在活着的时候纪念馆就建立起来,供人瞻仰了。
但大多数读者,并不记得他写了些什么作品,而即使记得一部两部作品的书名,又想不起来写了些什么内容,这种带引号的“不朽”
基本上属于自得其乐的事情了。
现在,文坛上很有一些人,为这种自得其乐的“不朽”
所陶醉,加上三五知己的熨帖,情人挚友的偎抱,便飘飘然不可一世,恨不能把文坛**平了。
当然,世界之大,无奇不有,也不怕多几个自以为了不起的狂徒。
但一定要以王伦为师,对同行,采取排斥而不是采取宽容的态度,就大可不必了。
文坛并非梁山泊,就那么方圆八百余里的一块地盘,完全可以你写你的,他写他的,是一个各不相干,或各自相安的局面。
各人自扫门前雪,休管他家瓦上霜,其实倒是写作人的一条基本守则。
但此等好汉,只许他好,容不得别人好,别人一好,他就受不了。
总是要跳将出来,露出胳膊上的刺青,胸脯上的黑毛,不练自家功夫,偏好去管别人的闲事。
他们甚至不敌王伦,至少这个白衣秀士,在他的既得利益未受到威胁前,也还是安居山寨,不在江湖上自封大师,自我加冕,自夸不朽,自吹传世的。
王伦,在历史上确有其人,要是细细考究起来,不完全是《水浒传》里描写的那样一个人。
宋人蔡絛在他的笔记《铁围山丛谈》(卷一)里,提到了他。
“当宝元、康定(1038~1041)之时……会山东有王伦者焱起,转战千余里,至淮南,郡县既多预备,故即得以杀捕矣”
。
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