天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
然而，“沉溺缧绁”
的“刑余之人”
，“身残处秽”
于“槛井之中”
，司马迁还忍不住要在一片片竹简上，继续爬格子的游戏。
这也是中国知识分子的很难说得通的愚顺性格，干什么？干什么？已经把你挤到一个彻底绝望的死角里了，你还起个什么劲呢？你还要表什么态？效什么忠呢？既然汉武帝不把你当作家看，甚至不把你当人看，从身体的宫刑，一直到心灵的宫刑，都让你领受个够，还给他写什么劳什子？这也是《顾准日记》中，一些令人匪夷所思的地方，有必要在五七干校里，作那种对“大好形势”
手之舞之、足之蹈之的欢欣鼓舞状吗？
司马迁的“雅努斯”
现象，比顾准更而甚之。
一方面，在《报任安书》中，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”
。
这时，他是一个绝对自信的精神上的强者，沿着历史巨人的足迹，九死无一悔地要完成这部史诗的雄心，真是有惊天地、泣鬼神的气概。
但在一方面，那一口一声“主上”
圣明的可怜相，饶是打了你的屁股，还说主上打得对，谢主龙恩，已经把老兄你整得“身残处秽”
，“重为天下观笑”
，还用得着表现什么“款款之愚”
，“拳拳之忠”
吗？一个作家，戴着脚镣跳舞，只求作为奴隶船上的一员而满足，如果这样自轻自贱的话，除了低三下四、臣罪当诛以外，还剩下什么呢？谁让司马迁把自己定位于“文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也”
的下三烂之列。
这和顾准“夹着尾巴做人”
论，怀着原罪感，如坠阿鼻地狱的自赎意识，有着异曲同工之妙。
这一切，都说明文人身上的“雅努斯”
现象，势所难免，是件没有办法的事。
如果我们听一听恩格斯对于歌德的评价：他“有时是伟大的，有时是渺小的；他有时是反抗的、嘲笑的、蔑视世界的天才，有时是拘谨的、满足于一切的、狭隘的小市民”
。
就会明白没有必要回避，也无须讳言，每个人心灵上的“雅努斯”
现象。
应该说，有两面性，并不可怕，只要正视，是不会成什么问题的。
但两面派，对不起，那就不敢恭维了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！