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行为,并谴责民众残暴的文章以后,按照这个逻辑推演下来,中国的周作人为“好汉奸”
论,自然也站得住脚了。
于是,敬奉者视若神明,膜拜者为之洗罪,出版者大把捞钱,别有用心者拿他来否定进步文学,知堂老人名前的兴旺香火,成了近年来文坛的一方风景,也就不必大惊小怪了。
这种脑筋急转弯,未免太快的世道,让人寒心。
二战中,贝当和赖伐尔的维希法国政府,被称之为法奸,那时上海“孤岛”
上的法租界里,有一条马路,叫作贝当路,义愤之士要求改过名的;挪威陆军军官吉斯林,给德国人当狗腿子,被称之为挪奸,他的名字遂成为“卖国贼”
的同义词,甚至在辞典中,有这样一条专属词语。
如果因与法西斯分子“私通”
,就给这些妇女,锡以法奸、挪奸的罪名,钉在耻辱柱上,当然也是不合适的。
但民众不肯原谅她们,也不是没有道理,她们终究和日本鬼子强征的随军慰安妇不同,当时并没有十分强迫她们为德国侵略者献身,不管怎么说,这总是不光彩的行为,本国同胞的谴责,无可非议。
至少在战争刚刚结束之际,民众对侵略者的仇恨之火,报复情结,还不是那么容易淡忘。
任何稍有良知的人,不能忘记这样一个背景,当德国女作家笔下的这些妇女,与法西斯“私通”
时,就在波兰的奥斯维辛的集中营里,成千成万的妇女,还有儿童,正一个个脱得**裸的,排队走进毒气室;当这些“私通”
的女人,“为元首贡献一些德国人后代”
而寻欢之时,也是那些受难者,头发剪下来作织物,皮肤剥下来做灯罩,金牙敲下来再熔铸,被兽性的法西斯残暴**之日。
那么,饱受二战创伤的愤怒群众,做出一些过头的事,值得在五十年后予以清算吗?
我很佩服这位女作家的无动于衷,对残酷的往事,那种“零感情”
式的全然不顾。
而战后当地民众,对这些附敌的女人,一时冲动的报复行为,却大做文章,是不是有点小题大作应该说,与德军私通的女人,某种程度上说,也是弱者。
很多是为了生存,不得不向法西斯投怀送抱。
但不能不使人思索:历史,需要公平,譬如公平地对待这些当时曾与敌人“私通”
的妇女;但历史,更需要正义。
否则,那边**裸地死亡,这边**裸地上床;那边在敌人刀下,死无葬身之地,这边膜拜之余而要洗却他的汉奸罪名。
历史不是天津大麻花,可以扭来扭去的,如果将与鬼子睡觉的女人,奉为圣母娘娘,而将投江的抗联女战士,跳崖的抗日游击队,列入傻瓜卖命之流,民族大义,成为一块抹布,人间公道,只是一摊狗屎,岂不应了孔夫子的一句话,“人之异于禽兽者几稀”
了。
所以,时下文坛上,鲁迅先生被老少爷们一股劲地开骂,周作人开光以后,浑身上下镀金,光芒万丈,如此颠倒黑白,如此罔顾是非地改写历史,不仅是对逝者的亵渎,也是对活着的人的一种精神的强奸。
在这位女作家笔下的“私通”
妇女,有的描写得像罗密欧和朱丽叶一样,与法西斯侵略军的“爱情”
如何地天长地久,如何地情深爱长,依此类推,岂不是被皇军强征去用作性奴隶的亚洲慰安妇,万不该要去讨回公道了么?
这部《没人逃脱削发的命运》,与中国境内的“好汉奸论”
,很有一点异曲同工之妙。
让人忍不住要问,这世界究竟怎么啦?
二
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