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这篇作品的简介，几家报纸都刊载了。
开头部分，先描写了一幕血淋淋的场面：“两名年轻的男子反剪着她的双手，另外两名男子粗暴地朝她的头发剪去。
剪刀在她头皮上刺开一道道口子，鲜血顺着她的脸颊往下流，最后在她的额头刺一个血红的纳粹标志。
她三岁的儿子在一旁瞪着恐怖的眼睛看着这一幕。”
接着又写道：“这是1945年5月的挪威，处处是一派庆祝胜利的节日气氛。”
报纸在刊出此文时，还配有一幅法国摄影师拍下的法国女人削发以后示众的照片。
在霍桑的小说《红字》中，通奸者的耻辱标志是红“A”
，它刺在通奸女人的胸前。
但对与法西斯“私通”
的女人，惩罚者却将畚字明显地刺在额上。
中国古代也有这么一种刑法，叫作黥刑、墨刑。
我们读《水浒传》，梁山泊中，有几位好汉如林冲、武松等就曾是被刺配过的。
刺，就是在脸上刺字，不论你走到哪里，明显的耻辱标志便跟随你一生。
五七年打右派，惯常的说法，就是给某某人戴上帽子。
这种戴帽子的惩罚，说穿了，也是黥刑的变种。
如果生在宋朝的我们，很可能在脸部的右颊上，要留下一些花样了。
不过，终究时代在进步，这种人身和人格的污辱，已受到文明的唾弃，只是在极个别的时期出现，所以，也难怪法国作家萨特，惊呼当时的野蛮做法：“这是沿用了欧洲中世纪的残酷惩罚方式。”
说老实话，我觉得大作家萨特，无须大惊小怪，假如他的邻居，是一个这样身分的女人，德国鬼子进来出去，他作为一个法兰西人，会感到开心吗？
随后，我在电话里问了几位作家和几位非作家，询问他们对于这则报道，这个镜头，以及当时西方民众的粗暴做法，有些什么看法，是不是也像萨特那样惊呼？出乎我意料的，所有人的反应，都相当平淡。
一位非作家的前中学校长，“哼”
了一声以后，大不以为然地反问我“在‘文革’当中，这种将头发剪掉，予以示众的刑法，我还亲身领教过的呢！
至今被薅的头发，还留下疤痕呢！
也不就这样了吗？”
接着我又问，如果，万一，有人认为汉奸有好的，你怎么看？
她的回答倒也干脆明了：“别扯淡了。”
看来，中国人和外国人看事情，谈问题，着重点是很不相同的。
外国人把脸上刺上耻辱标志，比之与侵略军睡觉这件事本身，还要在意些。
中国人，认为当汉奸，是罪不可赎的，而受一点应该或不应该受的惩罚，时过境迁，往往不太在乎。
削去女人头发，以示惩诫，从多洛丝哈根的书和萨特的惊呼，证实外国人当回事的事，而在中国人的眼中，就不大当回事。
因为，外国自中世纪以来，文明渐进，野蛮稍寝，削发、刺面的髡刑与黥刑，已不存在。
而在我们这个文化古国里，将头发剃掉一半，或在头发中间，像犁地似的豁开一条沟，这种官方用，民间更用的刑法，从宇宙洪荒，到十年“文革”
，断断续续，从未绝迹过。
红卫兵还想出一个挺富黑色幽默意味的名称，叫作剃阴阳头。
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