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我不是不能反驳他，而是一时对爱情和婚姻有一种深深的失语感。
在物质话语霸权迅速统治我们这个世界的时候，也许我们的心灵也迅速物质化了。
马克思曾精辟地指出：“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”
这个忙忙碌碌五颜六色的世界正在磨蚀我们生命中最可贵的**，而使我们不再相信爱的价值，甚至不屑于爱。
仿佛爱是可耻的！
男人和女人之间的分分离离，只是为了满足各自对金钱、权力、地位、性或事业成功的欲望，而感情，只是一个借口。
至于婚姻，更是一道可以随时出入的炼狱之门，难道真如斯威夫特所说：
“天堂里有什么我们不知道，没有什么我们却很清楚——婚姻。”
人们常说：爱情可以是盲目的，婚姻则应该是理智的。
爱情的盲目，我们从神话中的丘比特的形象上就可以看出来：相对其他的成年神，他只是一个稚气的孩童；身附的翅膀，象征恋爱的不定无常；手中的利箭，则预示着日后恋爱双方的被伤害。
但婚姻的理智，也仅仅是相对爱情而言，不过是一种迟到的有限的清醒罢了。
因不了解而结合，因了解而分手。
离婚，也就成了别无选择的选择。
有合就有分。
但人类离婚制度的确立，远比结婚制度的确立出现得为迟，中国古已有之的休妻现象，因为毫无妇女的权利可言，不能算是真正意义上的离婚。
在英国，直到19世纪下半叶，才给离婚立法。
本世纪初，在美国的内华达州，居然有一条挣钱的新途径，虽然有悖社会常情，但收益可观，即从事离婚业。
当时离婚，在美国的其它州要么不合法，要么相当艰难，众多司法审理案中，要判决一桩婚姻的破灭，需经历缓慢慎重、费用昂贵、令人难堪的过程。
而内华达州对离婚案却相当宽松，所以婚姻不幸者（尤其是名人）趋之若鹜，称之为“离婚者的天堂”
。
内华达畸形发达的离婚业，今天当然已不复存在。
哪里可以结婚，哪里也可以离婚。
离婚率的不断上升，使各种各样的离婚指导性杂志报纸、电台电视台专栏节目应运而生。
1997年，日本的一家离婚杂志《丽莎》一时卖得洛阳纸贵。
杂志取名《丽莎》，是由于著名的好莱坞女明星伊丽莎白·泰勒有过多达8次的离婚纪录。
婚姻已失去了吸引力。
社会从来没有面临对传统家庭的如此抛弃：同居者、单身家庭、单亲家庭的数量之多，在欧洲，大有赶超传统家庭之势。
孤独，首先是一种身份，其次才是一种心理状态。
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