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§禅的修行
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修行有各种法门，有人欢喜念佛修净，有人专心持咒修密，有人则好打坐参禅。
尤其在现代社会，禅的修行更引起普遍的重视与欢迎，它除了帮助我们消除烦恼、安顿身心、开发潜能等种种功用外，主要参禅有四点意义：
第一，肯定自我
所谓“丈夫自有冲天志，不向如来行处行”
，一个禅师，他不依圣言量，不拾人牙慧；他直指本心、见性成佛。
他是一种“心行处灭、言语道断”
，泯除一切世俗名言框架的潇洒自在，是一种“任凭天崩地裂，且奈我何”
的自我肯定。
第二，坐断乾坤
禅的修行就是要把山河大地、乾坤宇宙都放在自我的心中，把自己融到无限的时空里去。
他把将迁流动**的身心与虚妄不实的外境，全都消溶了，所谓“乾坤容我静，名利任人忙”
，把无碍的本心，跨越到无尽的虚空中，不再为世间、名利、人我所束缚。
第三，大死一番
禅能够让我们从烦恼里解脱，从生死里超越。
所谓“世事纷纷如闪电，悲欢离合多劳虑”
，人活在滚滚红尘里，难免要面对种种人事、身心上的纷扰折磨；一个参禅者为了勘破无明、成就道业，能够经得起烦恼的烈火焚烧与人事的千锤百炼，必能在思想上、观念上大死一番。
第四，方便权巧
参禅的人要有方便、要有善巧。
所谓法无定法，能随机应变才是大用。
一休和尚的“做女婿”
，权巧挽救一条自杀的生命；仙崖禅师大喊“快来看，杀人了”
，巧妙化解一场激烈的争吵。
懂得禅的方便权巧，懂得禅的运用高妙，自然能泯灭一切尘埃，流露无限慈悲，无限禅机。
禅的修行不是“三冬无暖气，枯木倚寒崖”
，也不在“眼观鼻、鼻观心”
而已。
有了禅，就不会斤斤计较于五欲尘劳；有了禅，生活就可以充满生命力。
禅不是佛祖的，禅是每一个人的；禅也不一定打坐，行住坐卧都可以修禅。
先学禅，要有静的时间，人忙心不忙，事多心不烦，每天有10分钟沉静的修养，自然懂得功用。
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