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所谓“闲生活”
，指的是我们要能适时将尘世俗务放下，人我是非放下，过往恩仇放下，困扰执着放下。
因为守得住心，才能享有真正的悠闲自在。
第四，坐时验心
有谓“坐破蒲团不用功，何时及第悟心空？”
一个人光在形式上修行，尽做表面功夫，而不用心修持，即使把蒲团坐破了，依然不能入道。
参禅不是打坐，念佛也非靠口念，而是要清楚检视个己的起心动念。
在人生的舞台上，不管我们在哪一个阶层工作，主角也好，幕僚也好，都要守本分，能负责，配合整个大团体的运作，在自己的工作岗位上，尽力而为，因缘具足，必定会有收获的。
第五，言时当心
佛教里要人戒除的十恶当中，口犯的两舌、恶口、妄言、绮语就占了四项，可见口业的过失，比身心造业还来得快、来得多，切勿逞一时口舌之快，造罪惹祸。
在日常生活中，言语是我们人际和谐、事业成败的关键，“爱语如春风，恶语如秽器”
。
希望大家都能以如春风般的话语扬起众生信心的风帆，以甘霖般的话语温润众生干涸的方寸，以阳光般的话语照破众生的爱见无明，以净水般的话语涤尽众生的五欲尘劳。
第六，动时制心
《菜根谭》云：“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。”
人在情绪起伏的时候，很容易感情用事，判断错误，而事后招致悔悟。
人心浮动，就像水面泛起阵阵涟漪，不能如实映照景物，看到别人华厦轿车，便嫌自己屋子简陋、车子破旧，甚至铤而走险，作奸犯科，让自己陷入罪恶的深渊，无法自拔。
我们在动**的情境时，要摄心保持正念，清清楚楚地知道自己的心思举止，不能任凭妄心浮动，如此才能做到以静制动的境界。
古语云：“心如平原走马，易放难收。”
我们的心就像脱缰野马，到处奔窜，如何能安定下来呢？请参考以上驭心的六种法门。
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