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§济世之心
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大乘菩萨道，即是以利行大众。
阿弥陀佛的三根普被，释迦文佛的示教利喜，观音菩萨的慈悲普度，势至菩萨的大喜大舍，地藏菩萨的大愿救苦，普贤菩萨的恒顺众生，都是利行的最佳典范。
那么我们以什么来服务大众，利济有情呢？提供四点意见：
第一，净心修天下之道
对一个菩萨行者而言，世间一切能够利益众生、圆满生命的法门，都是我们必须学习的，佛教的四弘誓愿中说：“法门无量誓愿学”
，学习人间菩萨的万行，更需要体认这层意义，抱持菩萨遍学一切的志愿胸襟，时时进修，时时努力。
佛经云：“佛法无量义，一以净为本。”
唯有以清净的三业来受持佛法，让修道心保持在正念上，才能自他受益，普济群伦。
第二，平心论天下之事
种族间的相互歧视、宗教间的意见不一、称霸群雄的贪欲**，国际间难有宁日。
加上现今科技发达，武器的功能日新月异，人类对战争的畏惧益深，渴望和平的呼声水涨船高，虽有禁武、限核等高峰会议的举行，使和平的脚步迈开，却杜绝不了战争的发生。
解决之道，需要事理配合、行解并重等各方面的考虑，非仅去除表面的乱象。
我们面对诡谲多变的世局，分析或论时事，需要多一分客观超然与理性平和的态度。
第三，悲心济天下之急
菩萨以六度四摄关爱一切众生，所以悲心不只是理念上的了解，更要有行动上的实践。
例如荣西和尚应时布施的善行，铁眼禅师利济群生的义举，都是悲心济世的典范。
孟子说：“无恻隐之心，无羞恶之心，无辞让之心，无是非之心者，皆是非人。”
如果大家都能秉持“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”
的悲心，相信利生济世的事业必定能够恒久绵延。
第四，慈心容天下之人
做人要能包容异己，人格才能崇高。
《菜根谭》云：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。”
说明厚德载物，雅量容人的人生哲理。
佛陀开示我们“戒除我执、法执”
的宝训，即是教导我们要能包容异己，体会因缘和合、互相依存的真理。
佛教的慈悲即是视人如己，立场互易，对于亲人或仇敌、有缘与无缘都能慈悲相待，付出真心。
我们本着净心、平心、悲心、慈心的理念匡时济世，服务群生，则佛国净土，人间即是。
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