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§何谓威仪
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佛陀三十二相、八十种好，摄受众生，菩萨身相庄严，为人敬仰，甚至佛经中记载比丘相貌合仪而度人修道，由此，佛门非常注重威仪。
所谓“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游；合掌当胸如捧水，立身顶上似安油。
瞻前顾后轻移步，左右回旋半展眸；威仪动静常如此，不愧佛门修行人。”
足见个人行仪可以展现内在的气质与德行。
何以称得威仪具足？有四点：
第一，衣冠必整
孔子说：“君子不可以不饰，不饰无貌，不貌无敬，不敬无礼，无礼不立。”
中国人的穿着观念里，视衣冠为礼仪象征。
所谓“人靠衣装，马靠鞍装”
，仅仅一袭衣裳，足以显现人品和地位。
尤其在今日社会，与人往来，参加集会，“正其衣冠”
更是一种礼貌。
反之，穿着邋遢，不修边幅，不但有失礼仪，也无法获得他人敬重。
第二，容貌必庄
所谓“女为悦己者容”
，每个人都希望自己容貌端庄，获人青睐。
面容皎好，固然吸引众人目光，但是有德、善行，更甚于美貌。
佛陀时代，玉耶女自恃貌美，而骄慢对人，后蒙佛陀教诲，成为品德端庄的女性。
《佛遗教经》云：“惭耻之服，无上庄严。”
常常反省，心行端正，具贤德，知感恩，自然散发出高雅的气质与风范。
第三，步立必正
佛门威仪中，站立时要“前八后二”
，是一种稳重的姿式；《弟子规》中教导修道者“步从容，立端正”
，是强调行仪的养成。
所谓“相由心生”
，走路太匆忙，反映出自己的耐性不够，站立时东斜西歪，则被视为轻浮。
若行得正，步立必正，不但威仪十足，也是流露自己的素养与内涵。
第四，视听必端
与人交谈，视听端正是尊重对方的一种表现。
假如目不正视、耳不谛听，容易为人所诟病。
西谚有云：“显贵的人，总是思想崇高和举止优雅。”
《颜氏家训》也说：“目不斜视，耳不妄听。”
能够视端正、耳善听，堪称君子所为，众人也必投以好感与尊重。
与人见面，第一印象重要，“诚于衷，形于外”
更是要紧。
外表威仪，内在也要具足挚诚、平静、善美。
因此，平日行住坐卧，身心语默动静，应时时自我观照，从而培养内在的美德，自然流露于举手投足之间。
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